第14日：财富的虚空

读经：传道书五章10至17节（原文五9～16）

¹⁰贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。

¹¹货物增添，吃的人也增添，物主得甚么益处呢？不过眼看而已！

¹²劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。

¹³我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。

¹⁴因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。

¹⁵他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。

¹⁶他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有甚么益处呢？

¹⁷并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。

    五章10节至六章9节是前呼后应的一个段落，主题是：「不知足」。五章10节的不因得银子知足，呼应六章7节的心里却不知足，中间夹着六章3节：心里却不得满享福乐（「但是心里不因美物满足」《新》）。全段经文可以分为两大段落：第一个段落：财富虚空的三个因由与守财奴的悲哀（五10～17 [原文五9～16]；第二个段落：不一样的命运，与多子多寿不得享的虚空及总结（五18～六9）。

    第10至12节，论及财富虚空的三个原因。财富是虚空的第一个原因是：贪爱钱财，将钱放在一切之上的人，是永远不会满足的；他终日营营役役，整天想着的，就是怎样赚取更多的金钱。这令传道者又一次慨叹：这也是虚空（五10b）。

    财富虚空的第二个原因是：花费会随着财富的增加而增加；赚的钱越多，花费也越大。第11a节的货物，原文作「好的事物」，指财富和随之而来的一切享受。吃的人，可能是指财主的食客朋友或亲戚，也可能是喻指必要的支出，如要缴纳的税款，或其他的消费等等。第11b节物主得甚么益处呢？不过眼看而已！可取的解释是，眼看，是指眼前的享受。传道者的意思乃是说，财富唯一的益处，就是能够给予人实时的、眼见的享乐，而随之而来的享受，也不过是实时的满足，并不长久。

    财富是虚空的第三个原因是：财富多，忧虑也多。第12a节的劳碌的人，或作「工人」《思》。他们不拘吃多吃少，睡得香甜；相反，富足人的丰满却不容他睡觉（五12b），意思可能是：富裕的人的财富和产业太多，以致到了一个地步，令他寝食不安。或许，像第10节所说的，富裕的人整天在想着怎样可以赚取更多的金钱；又或者，他怕财富被偷去或抢走等等的忧虑，导致他寝食不安。

    第13节：累积财富，会为自己带来祸患。为甚么呢？第14a节就提供了解释：因遭遇祸患，这些资财就消灭。正所谓天有不测之风云。人即使处心积累要储存很多财富，也不一定能够保障些甚么。祸患，按上下文的理解，应该是指一次错误的投资，或者生意失败。第14b节的手里也一无所有，指累积财富的人一无所有。第15至16节，指出另一宗大祸患（五16b），就是：生不带来，死不带去的事实。

思想：

金钱在你心目中有多重要呢？生不带来，死不带去。你看透了吗？