经文：利未记九23~24
23摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
24有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。利未记九章22节是一句总结句，「亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。」说明亚伦献完了赎罪祭、燔祭及平安祭便由祭坛下来，这描述清楚地说明这三种祭的先后次序，成为利未记九章1至22节的总结。
利未记九章23至24节是一个非常特别的描述：23节描述摩西与亚伦进入﹙bô'﹚会幕，又从会幕出来﹙yāṣā'﹚为百姓祝福，神的荣光便充满了百姓；24节更描述有火从耶和华面前出来﹙yāṣā'﹚，烧尽﹙原文是吃尽﹚所有燔祭。由此我们看见两个「出来」﹙yāṣā'﹚，23节是摩西与亚伦出来，24节是火出来，前者发生之后有神的荣光充满，后者发生之后有燔祭被吃尽。在人类学的角度来看，摩西与亚伦「进入」及「出来」是一个礼祭演出，让受众看见礼祭的空间象征意思，他们进入神同在的地方──会幕，而他们的「出来」便把神的同在与会幕连结起来﹙indexing﹚，借他们作为中介者的角色，让神的百姓经历神的荣光，即是经历神的同在。当他们的「进入」及「出来」成功地拉近神与百姓的距离时，便有火从神而来，吃尽所有的燔祭，这其实是一种把祭物圣化的过程，象征神对百姓的悦纳。这样，第一个「出来」是中介者﹙摩西与亚伦﹚所作的，把神与百姓连结，第二个「出来」是神所作的，直接地悦纳了人的礼物，因而打通了神与人的沟通，成功地启动会幕的敬拜及献祭系统。
百姓见到有火从耶和华面前出来便欢呼，「欢呼」﹙rānān﹚其实是一种天使的呼叫﹙Shout﹚，也是天使在神启动建立天地的根基时所作的事﹙伯三十八7﹚。看见从神而来的火﹙圣火﹚的百姓像天使一般庆贺，天使庆贺启动建立天地的根基，百姓庆贺启动会幕神人的敬拜，在敬拜中，人似乎成为天使的一员，活出神圣的「欢呼」。
思想：我的生命常为什么欢呼？记着：我们欢呼的对象反映我们的心在那里。很多时候我们为世上的成就而欢呼，却缺乏为神与人单纯的连结而欢呼，可能我们认为神与人的接纳太单调，视之为理所当然，但利未记九章24节却叫我们看见，这才是最值得我们欢喜的事，你的生命有这样
的欢呼吗？
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