經文：但以理書二46-49
巴比倫的術士中，唯有但以理能說出夢的內容和解釋。尼布甲尼撒佩服得五體投地，他屈身下拜，稱頌但以理所敬拜的耶和華。王發現但以理背後的神遠勝通國術士們所拜的眾神明。當然，尼布甲尼撒並非決定要皈信耶和華。在巴比倫多神文化的薰陶下，尼布甲尼撒見識到耶和華為一位特別厲害的外邦神，僅此而已。從但以理書以後的記載，可見王並未改奉耶和華為獨一真神。
無論如何，一位功業震古爍今的君王，竟俯伏在一個卑微的外邦俘擄面前，尊崇對方的神，這是一個難以想像的畫面。當時被擄在外的以色列民藉此再次被提醒：萬有都在上帝的掌管之下，人類的歷史也不例外。歷史並不是一個循環，而是有起點和終點，按上帝的計劃前進；而終點就是人間政權的覆滅，上帝國度的降臨。上帝的百姓雖然被擄，服役於外邦，但這並非終局，時候到了，上帝將要擊潰一切轄制他們的力量。
尼布甲尼撒因但以理解夢有功，擢升他至高位。但以理卻不忘與他同心祈禱的三位同伴，不願獨領功勞，為此求王，最後提攜三人都獲高升。不過四人的加官進祿卻成為了日後遭同行敵視及陷害的伏線。
思想：
這段經文中的尼布甲尼撒和但以理，二人的對照值得我們深思。尼布甲尼撒貴為巴比倫帝國的君王，坐擁天下權勢、地位、財富，似乎一無所缺，卻被一個夢弄得寢食難安，甚至失控至要大開殺戒。許多以權柄、地位、財富為追求目標的人，也不見得享有多大的滿足和平安。但以理作為被擄者，生死不由自己，卻在最凶險的情況下，不慌不忙地挽回大局。關鍵在於但以理信靠他的上帝，與同伴同心祈求，以致得著從上而來的智慧，化解了一場危機。但以理不僅拯救了自己和一眾術士的性命，更得以在異邦見證耶和華的大能和智慧。他示範了一個在任何境況中都堅持對上帝忠心的榜樣。
「你們的上帝誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」弟兄姊妹，這可是你的認信？在人生的高低跌宕中，我們心中所恃的是甚麼？我們對上帝的敬畏和信靠，又是否足以承載我們迎向各種危機和考驗？
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