经文：历代志下二十九1-11
1 希西家登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅，是撒迦利雅的女儿。
2 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
3元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。
4他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，
5对他们说：「利未人哪，当听我说：现在你们要洁净自己，又洁净耶和华－─你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。
6 我们列祖犯了罪，行耶和华－─我们神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居所，
7封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香，或献燔祭。
8因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑，正如你们亲眼所见的。
9所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子儿女也被掳掠。
10现在我心中有意与耶和华－─以色列的神立约，好使祂的烈怒转离我们。
11我的众子啊，现在不要懈怠；因为耶和华拣选你们站在祂面前事奉祂，与祂烧香。」
希西家登基，是犹大国最黑暗的时候，他的父亲亚哈斯停止了任何圣殿的敬拜礼祭，甚至连殿的门都关了，代表犹大国再不能与天上的神接触，神的赐福也因此停止，整个国家活在神的震怒当中。
希西家登基第一件所做的事是开了耶和华殿的门，重新修理（代下二十九3），他视重新启动圣殿的敬拜为首要任务，就算圣殿何等的污秽，都不能因此难阻他重启圣殿礼祭的决心；他不愿以军事的建立、政治的改革，或大兴土木来开始他的王朝，而是以重启礼祭为第一优先。因此，历代志作者以很长的篇幅（代下二十九章，这一段在列王纪没有）描述祭司及利未人如何帮助希西家重启圣殿的敬拜。
希西家于代下二十九5-11进行一个演说，清楚地说明了历代志作者的神学，重点有三：（1）要重启圣殿的礼祭，利未人必须先洁净神的殿（5节），「洁净」（purification）主要是除污，把不洁之物清除，成为「成圣」（sanctification，亦即是进入神的领域的意思）的先决条件；
（2）希西家为之前所做的「干犯」（ma’al）作神学诠释，这样的诠释根据了祭司传统的理解，说明「干犯」带来神的忿怒（8节），而神的忿怒具体的表现便是将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑……倒在刀下……被掳掠等等（8-9节），此处采用了杰里迈亚书描述被掳之民的用字（耶十五4；二十九18；三十四17），说明被掳的神学，引导我们相信被掳是显出神的忿怒最终极的刑罚；
（3）希西家以重新立约面对神的忿怒，因为「干犯」的本质是违背了神的约，现在希西家的立约正正抵消了之前背约的情况，他也吩咐利未人不要懈怠，因为神拣选他们服侍神，说明了利未人被拣选的独特性，只有他们才可以为希西家完成洁净的事，再没有别人能承担了。
思想：希西家不但有正确的被掳的神学，更有决定立约，定意逆转他父亲为圣殿所带来的污秽，为了神的殿，为了犹大人的敬拜生活，他首先奉上自己，鼓励利未人勇敢地承担只有他们才能承担的任命──洁净圣所。当我们面对生命的黑暗，道德的下滑时，我们能否像希西家一样，视敬拜为生命的第一优先？求主帮助我们，就算自己的生命满有罪恶，仍决心重启心中的敬拜！
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