经文：哥林多后书十一12-15
11:12 我现在所作的，后来还要作，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上，也不过与我们一样。
11:13 那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。
11:14 这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。
11:15 所以牠的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇；牠们的结局，必然照着牠们的行为。
保罗接续说，他之固守一贯的做事原则，目的也在于不让敌人（超级使徒）有机可乘，宣称保罗和他们的做法不过一样；保罗坚持他跟他们是不一样的，他的想法和和做法，都跟他们不同。保罗将超级使徒斥为「假使徒」，再度强调他们行事诡诈，假扮成基督的真使徒。最后他又为此赋予一个属灵的解释：正如撒但会装扮成光明天使的模样来欺骗人，牠的爪牙仆役有相类似的行径，将自己装扮成仁义的仆役，便也不足为怪了。不过，假的真不了，真的假不了，最终牠们的真面相会被揭开，牠们会按照其行为接受上帝的惩罚，是可以预期的。
我们可以质疑保罗在这里的批评是否有点过了头，因为在后面十一23，他还是间接承认他们是基督的仆人的；所以不应论断「他们其实是撒但的仆役，只是装扮成仁义的仆役」。不过，按照前述保罗的撒但观，超级使徒不一定在本质上是彻头彻尾的撒但仆役，但他们所做出来的一些欺骗性行为，便有可能是撒但的诡计，他们在这个时候做了撒但的仆役，也还不自知。所以，他们是在行动的效果上成了撒但的仆役。
圣经一贯的教导是，基督徒在世界里最大的对手是撒但，所以圣经称牠为恶者与仇敌（路十19；弗六12~13；彼前五8）。撒但不是上帝的对手（牠没这个资格），而仅是追随上帝的人的对手；牠无法抵挡上帝，只能抵挡上帝的旨意在人间、特别是在属祂的儿女身上的实现。
撒但有时可以攻击人的肉体（乔布记的故事我们都耳熟能详），但牠最主要的作为是试探人，让人偏离上帝的心意，而试探的主要方法便是说谎。从在伊甸园引诱始祖开始，到耶稣基督在旷野受试探，撒但的技俩都是说似是而非的话，诱使人们怀疑真理的真确性与唯一性，最终做出偏离真理的行为。人间所有谎言、虚妄、诡诈，不管是政治的、经济的、社会的、文化的，都是源自撒但，所以耶稣称牠为「说谎之人的父」（约八44）。
相反地，上帝是「无谎言的上帝」（多一2），而跟随祂的人必须「弃绝谎言」（弗四25）。所以简单地说，上帝是真理，撒但则是谎言；真理是属于上帝的，谎言则是属于撒但的。基督徒在人间抵抗撒但，抵抗的方法是倚靠上帝藉圣经传讲的真理，拒绝一切谎言。我们相信真理，宣讲真理，也奉行真理，以真理对抗谎言。
撒但既为「说谎之人的父」，便是「行事诡诈」，能以各种不同面貌显现于信徒的生活里，教人防不胜防。我们身边的所有人，都可以沦为撒但的工具，被牠利用来试探我们，妨碍上帝旨意的实现；妈妈可以是撒但的化身，太太也可以成了撒但的代言人，正如彼得可以成为绊倒基督的撒但一样。基督徒必须紧靠圣灵的引导，站稳圣经的真理，也专注于上帝所托付的使命，决不动摇，这样方能抵挡仇敌的试探，识破撒但的诡计。
但即或如此，我们却不会将任何可以被撒但利用的人等同于撒但。彼得不是撒但，他只是在某一刻被撒但所利用而已；正如妈妈拦阻我走跟随主的路，但我不会永久地将她判定为撒但，否则我便不再需要孝敬父母了。
保罗清楚的教导是：「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（弗六12）人间属血气的，包括妈妈，包括因信仰而逼迫和攻击我们的人，他们永远不是撒但，顶多是撒但偶然利用的化身。我们真正的敌人是「天空属灵气的恶魔」，不是肉眼能看到的任何固定对象。
思想：我们警觉撒但的作为，但我们绝不妖魔化人间的任何人。我们得爱仇敌，为逼迫我们的人祷告，因为他们所作的，他们不晓得，而他们亦是我们努力传福音的对象。一句话：撒但无所不在，撒但不在人间。
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