经文：出埃及记卅二30-35，卅三1-6卅二
30到了第二天，摩西对百姓说：「你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。」
31摩西回到耶和华那里，说：「唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。
32倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。」
33耶和华对摩西说：「谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。」
35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。
卅三
1耶和华吩咐摩西说：「我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：『要将迦南地赐给你的后裔。』现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。」
4百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
5耶和华对摩西说：「你告诉以色列人说：『耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。』」
6以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
摩西怒碎石版，象征约已被毁。他责民犯罪，有利未人与他一同对付罪恶。但是事情还未了结，现在他还要上山恳求神赦免以色列民的罪，从根本解决问题。
「倘或你肯赦免他们的罪」：这是假设子句，其结果句未写出，和合本用「……」来代替。有人说这是摩西的眼泪，或许是摩西在此泣不成声，说不下去。因为他没有把握神要如何回应这祈求，神也的确未直接回应这请求。这里看到神仆代祷的极限，代祷不能代替人亲自认罪悔改。
接着摩西提出另一个恳求：「不然，求你从你所写的册上涂抹我的名」。摩西想以自己为赎罪祭，代赎以色列人民。新约中，保罗也曾有类似心愿（罗九1）。但是他们二人心意虽好，却不合乎神的法则，故均未蒙神应允，「因为在天下人间，没有赐下别的名号，我们可以靠着得救」，只有基督耶稣（徒四12） 。即便伟大如摩西和保罗，都不能为人代赎。
但是神仍垂听摩西的代求，愿意赦免以色列人的罪，不灭绝他们的性命。只是祂不愿在以色列人中间，因为他们是硬着颈项的百姓，免得祂在路上把他们灭绝。祂要差遣天使引导他们前往应许的流奶与蜜之地，并吩咐以色列人把身上的首饰都摘下来。
思想：
（1）在那里跌倒就在那里重新站起来。以色列民犯罪造金牛犊，至少违犯了十诫的第一诫与第二诫。他们按照神的吩咐，把身上的金饰摘下来，就是悔罪的表示。
（2）原本天上的圣所与罪无关，按照天上圣所蓝图所造的会幕，也只要献燔祭和平安祭。但是罪却使人与神隔绝，因此耶和华另外设立赎罪祭，让有罪的人借着代赎祭牲的死，洁除罪恶，重新恢复与神的关系。这赎罪祭就是神给犯罪之民另外开的一道恩典之门。不但不必因罪受罚而死，更且恢复敬拜神的权利。
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