经文：创世记十四17～20：
亚伯兰杀败基大老玛，和与他结盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王的谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：「愿至高的神，天地的主赐福给亚伯兰。至高的神把敌人交在你手里，他是应当称颂的!」亚伯兰就把所有的拿出十分之一给他。
创世记十四章紧接在十三章亚伯兰与侄儿罗得分手之后，记载亚伯兰生平中一次重大的军事行动，把罗得从仇敌手中救回。他们凯旋归来时，有所多玛王及撒冷王麦基洗德来迎接他。
麦基洗德（malkî-ṣedeq）是圣经里一个谜一样的人物，在旧约中只出现在创十四18～20及诗一百十4。这个名字由两个字组成：麦基（melek）原意是「君王」，而洗德（ṣedeq）的意思是「公义」，故麦基洗德的意思是「我的王是公义的」或「公义的王」（来七2）。创十四18称呼他是「撒冷王」，撒冷（Salem）原意是「平安」，在传统上是耶路撒冷的别名（诗七十六2），故他又被称作平安王（来七2）。
创十四章记载耶路撒冷王麦基洗德，说他是至高神的祭司，显示自挪亚以后，在亚伯拉罕家族之外，仍有不少人信奉独一的真神，可能另外至少包括乌斯地（属以东）的约伯在内（伯一1）。而麦基洗德最令人注意的是他身兼祭司和君王二个职分。他以君王的身份来迎接凯旋归来的亚伯兰，又以祭司的身分为他祝福。亚伯兰更把所得的拿出十分之一献给他，显示他地位尊贵。他称呼神是「天地的主，至高的神」，而亚伯兰更进一步确认，这位「天地的主，至高的神」就是「耶和华」（创十四22）。
虽然以色列中已经有大祭司亚伦家，但诗篇一百十篇在论到大卫家得胜的君王时却预言说，他要按麦基洗德的体系永远为祭司。意即(1)在亚伦家大祭司之外，(2)永远为祭司，(3)要像麦基洗德一样身兼君王和祭司双重职份，这成为后来有关弥赛亚预言的重要经文。撒迦利亚书在论到大祭司乔舒亚所预表的弥赛亚时，也讲到他要「坐在位上掌王权，又必在位上作祭司」（亚六13）。
思想：
创世记一章神造人，要人作君王，管理全地（创一28）。创世记二章，神把人安置在伊甸园里，要人作祭司（创二15）。神原本的心意就是要人作君尊的祭司。
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