经文：创世记十六1～3：
亚伯兰的妻子撒莱没有为他生孩子。撒莱有一个婢女，是埃及人，名叫夏甲。撒莱对亚伯兰说：「看哪，耶和华使我不能生育。你来和我的婢女同房，也许我可以从她得孩子。」亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱，把她的婢女，埃及人夏甲，给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
在创世记十二至十五章里，耶和华虽一再应许亚伯兰会有许多后裔，却未说用何方法来达成。创十六章记载，撒莱提议借她的婢女埃及人夏甲来代她生子。
夏甲其人：1节用三方面来介绍夏甲：
(1)她是撒莱的婢女。 「婢女」（šipḥâ），不是奴仆，她专服侍家中的女主人。 但在创世记二十一章却称她是「女奴」（’āmâ，10、12、13节），地位不如「婢女」，不只要服侍女主人，还要服侍男主人。
(2)她是埃及人。可能是撒莱在埃及得来的，也暗示亚伯兰至终要摆脱她。如同创世记十三章的罗得，也预表后来的以色列民，他们人虽然出了埃及，埃及却如影随形，一直跟着他们。
(3)她名叫夏甲。 「夏甲」（hāgār）的意思是「逃走」，她后来果真逃离亚伯兰家。
撒莱提议：让夏甲为亚伯兰生子，算作是撒莱的孩子。 2节是口头，3节是行动，均是出于撒莱的主动，亚伯兰也听从了她。对撒莱而言，她以为「我可以从她得孩子」（2节），把夏甲所生的孩子视同己出。这似乎也合乎当时的习俗，无子的妇人，有责任为丈夫纳妾生子。但其实她并不知道以后的发展及自己会有的反应。而且在这一切事上，夏甲完全未说话，她只被当作工具，她是个没有声音的人。
亚伯兰照做：他被动地娶了埃及人夏甲为妾，「妾」原文是「妻」（'iššâ），而非一般的「妾」（pîlegeš，创三十4），似乎她的地位提升到与撒莱同等，为后来的发展留下伏笔。至此我们只见到人的提议，却未见寻求神的旨意。只见人的方法与行动，却未见神的拦阻或肯定。
思想：
人意不能取代神意，若目的似乎正确，手段却不合神的心
意，就是试探。亚伯兰听从妻子撒莱的建议，娶埃及人夏
甲为妻，好为他们家生子。这是出于自私的动机，却绝对
不合乎神的心意，更为后世带来无穷的后患。
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