經文：路加福音六章三十九至四十二節
今天的經文描繪了「三個不同」的比喻。比喻的重點也是放在闡明何謂新群體和這新群體的特性，並與當時僵化的宗教作出一個明顯的比較，說明要放棄做假冒為善的人，這才是耶穌建立的新群體的重要元素。
在路加福音六章三十九節中，「比喻」（παραβολὴν）一字是單數，非複數，正是表達這「三個比喻」是同一個中心的信息。一個信息以三個比喻演繹著，使讀者更加明白何謂假冒為善的群體，其中的宗教領袖該受到上主的責備，並呼籲信徒一起悔改回歸福音信仰的真義中。
在「領瞎子」的比喻中，耶穌道出這群宗教領袖的帶領，就好像瞎子領人一般，會使跟隨他們的人最終一同掉在坑裡，參考以賽亞書二十四章十六至十八節：「我們聽見從地極有人歌唱：『榮耀歸於公義的那一位！』我卻說：『我滅亡了！我滅亡了，我有禍了！詭詐的還在行詭詐，詭詐的還在大行詭詐。』地上的居民哪，驚嚇、陷阱、羅網都臨到你；躲過驚嚇之聲的墜入陷阱，逃離陷阱的又被羅網纏住，因為天上的窗戶都打開，地的根基也震動。」我們會發現：當神的救贖臨到大地時，那些行詭詐的就要被審判，被陷在坑裏面。這個審判的情景，就正正活現在如今的法利賽人、文士、律法教師中。而在主基督耶穌復活後，他的新群體的出現就成就了真正屬於神子民的重組。
在接着的比喻中，耶穌說明對這個新群體的期盼。「學生不高過老師，凡學成了的會和老師一樣」，這裏的重點是新群體的模樣就是老師（耶穌）的模樣，他們會學效主基督，所學效的就是那被釘十架的模式。如昨天所說的，這模式就代表去愛仇敵，去善待恨你的人，並時常懷着一顆靈裡貧窮、飢餓和哀慟的心。
在最後的比喻中指出，如何可以成為上主愛子的真正門徒，就是先除去眼中的樑木，並放棄只去看別人眼中有刺般的論斷和審判。是的，假冒為善的人就是一些不願意去學效他人，總是以自己為義為高的人。在剛才老師與學生的比喻中，正正說明我們所要學效的，就是耶穌的柔和謙卑，尤其是耶穌這位老師甘願卑微，降在人間，並順服天父的旨意，最終死在十字架上。因此一顆願意學習效法他人的心，就正表達了要放下自己的樑木，不單看別人的刺，反而欣賞他人，以致內心更加澄明；不以「自己」、「自己」、「自己」為整個核心，也不以徦裝看不見別人的美好、精彩和優越而自我封閉，以為人所有的，我都擁有起來。如果人整天就想着要擁有別人所擁有的，就自然陷入假冒為善之中。在希臘文化中，「假冒為善」就是扮演着不同的角色，以一人的身份去演繹眾人的角色。
思想：
學效基督，做老師所做的，就是要放下自己，放過論斷他
人，讓基督的柔和和順服活在我們的心中。放下再放下就
是為了讓自己避免陷入假冒為善的網羅中。深願在教會，
神用耶穌在十字架流的血所贖回來的人，可以真誠的學效
基督，會以老師一樣的初心去服侍主。
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