经文：哥林多后书十1-6
10:1 我──保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔和平劝你们。
10:2 有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人，求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。
10:3 因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。
10:4 我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
10:5 将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督；
10:6 并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
篇幅所限，我们跳过第九章，不再谈论有关金钱奉献和帮补圣徒的话题，直接来到第十章。
从十1开始到全书结尾，属于第三个大段落。保罗回到他在第一个段落所处理的课题，再度申明他的使徒身分和职事。
保罗相信有关背道者的问题业已解决，他亦计划重回哥林多探望信徒，是以才要求他们把原来要奉献给耶路撒冷教会的金钱预备妥当。在最后这个段落，保罗为他的使徒身分再做一次全面的辩解。
由于在内容上跟前面的颇有重复，并且语气变得比较严厉激烈，跟前面他提出与哥林多信徒修和的信息好像不很衔接；因此一直以来，都有学者怀疑最后四章跟前面九章不属于同一封信，有人假设这几章便是所谓失落了的第二封信（用词严厉，令人痛苦的信）的其中部分。
当然，就是接受这样的解说，也无损我们对圣经权威的确认，毕竟甚少人会怀疑最后四章不是出自保罗的手笔，他们只是认为本书的最后版本是经过编订而已。
有一个较为折衷的说法是，十至十三章跟前部分是同一封信，不过保罗不是一口气写成的，却是相隔了若干时间，所以这是同一封信的独立单元。哥林多教会的情况略有反复，特别是背道者的支持者，假师傅或超级使徒的支持者，他们不一定因教会通过了顺从保罗的做法，便甘心听命，也许仍继续散播不利于保罗的谣言，并伺机寻找可以攻击保罗的话柄。保罗身居外地，只能靠一些往来的人断断续续的传话，才知道哥林多的片断情况。不同的人撷取不同片断的事实，描述不同的景观，有人告诉保罗问题业已解决，即或有个别反对声音，也不足为虑；有人则带来负面的消息，指出反对派并未干休，教会正酝酿一场新的风暴。这不同的景观牵动保罗的情绪，高低起伏。这是为何他在前面才声言对哥林多信徒满怀信心（七16），后面又措词强硬地跟反对者对质。
必须承认，以上的解说并没有直接的圣经根据，仅是一个可能情况的假设。
也有人认为十至十三章跟前面九章之间没有太大不同，彼此的衔接并非像某些学者所言的那般突兀。前面保罗跟哥林多信徒交心，消除他们的误会，努力修补关系；面对他所关爱的信徒，保罗总是表现出极大的温柔和忍耐，亦总是以肯定的语调来说话，譬如赞赏他们，表达对他们的信任等。但从第十章开始，保罗却转而谈到他的使徒资格，并且是要跟某些超级使徒相比较，这便触及他的最敏感处，因为使徒是他的身分和事工的根据；一直以来，保罗都很介意别人质疑他的使徒资格，当有人问他是否使徒时，他一定挺身直言「我是」，绝不谦让。
这也正好呼应了保罗在本段所讨论到的主题：谦卑与勇敢。保罗究竟是谦卑的人抑或勇敢的人？答案是「都是，都不是」。保罗在面对牧养的弟兄姊妹时温柔，在挺身护卫真道时勇敢。这不是人格分裂，而是在不同景况里的不同行为表现。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，两者是不相冲突的。
思想：人间的评断总是相对性而不是绝对性的，并且总是跟处境相关连。前面保罗也说过类似的吊诡性的话：开放与封闭。保罗不是贯彻始终的持开放或封闭的态度，而是因对象而有所不同。保罗向真理开放，便得同时向撒但封闭；向罪人开放，却向罪恶封闭。我们先略为思考谦卑与勇敢这两个性格在自己身上的表现，明天才看保罗的榜样。
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