经文：历代志下十六7-14
7 那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：「因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－─你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
8 古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，祂便将他们交在你手里。
9 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。」
10 亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。
11 亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
12 亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
13 他作王四十一年而死，与他列祖同睡，
14 葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的对象。
亚撒王有寻求神的早年，却有离弃神的晚年，他面对以色列王巴沙的攻击时（代下十六1），不如他早年时寻求神，却寻求与亚兰王便哈达立约（代下十六3），与别国立约，代表亚撒王不再视神为寻求的对象，却以别国为寻求的对象，因此，耶和华必须派先知呼吁亚撒悔改（代下十六7），说明了历代志作者的神学：因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神……你这事行得愚昧，此后，你必有争战的事（代下十六7-9）。此处我们再次看见没有寻求神与有争战的因果关系，亚撒寻求的对象错了，他期望因与亚兰结盟而带来平安，但却因此带来争战。面对先知的责备，他没有自卑及悔改，反而把先知下在监里（10节），说明他定意不听耶和华的声音，只愿自己的计划成真。
代下十六12说明亚撒王晚年时脚上有病，经文说明病的时候没有求耶和华，只求医生，当中求在原文看来便是寻求（darash），再次说明亚撒王病时寻求的对象错误。当然，有病时要看医生，但却必须加上寻求耶和华，似乎历代志作者非常着紧寻求的对象，相信寻求的心态及行动一定要全归耶和华，才能让人确保在神面前得着真正的平安及福气。
思想：你在面对困难及疾病时仍寻求神吗？很多时，我们面对困难及疾病时，往往会忘记神， 仿佛自己是一位没有神的基督徒，口会说自己要多倚靠主，心却离主很远，求主帮助我们，面对生命的逆境时，不要以为自己有本钱可应付，要存谦卑的心寻求神，神必赐下祂真正的平安。
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