第19日：约沙法寻求耶和华

经文：历代志下十七1-6

1 亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，

2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。

3 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，

4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。

5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。

6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。

　　亚撒王死后，他的儿子约沙法接续他作王。历代志作者把本来列王纪对约沙法王的描述延长，并加插了一些列王纪没有的记载，包括利未人的教导使命（代下十七7-9）、利未人的审判角色（代下十九4-11）、与摩押和亚扪人的争战（代下二十章），并且在争战当中强调了利未歌颂者的先知职事（代下二十14-17）及歌唱者（代下二十21），以及强调了寻求神的重要性（代下十七3-6）。这些历代志加插的片面，突显了历代志作者对利未人的重视，以及对寻求神这种神学的兴趣。

　　经文说明耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚固他的国……（代下十七3-5上）在此有三个观察：

（1）经文清楚说明寻求的对象，以「不寻求……只寻求……」的格式，说明寻求的对象何等重要，约沙法是一位选对了寻求对象的君王，耶和华是他唯一所寻求的；（2）经文也清楚说明寻求耶和华与得福的因果关系，以「因为」及「所以」这些连接词，说明寻求神便得到耶和华的同在及祂对国家的坚固，有寻求神的因，便有同在的果；（3）经文更清楚说明寻求神的具体行动：遵行耶和华的诫命，以及不效法以色列人的行为。寻求神不是抽象的观念，而是能够让寻求者具体实践的信仰，以行动证明这人寻求神的心。

　　　历代志作者尤其重视约沙法的描述，把他成为寻求神的典范。代下十七6说明他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶，这是约沙法王寻求神具体行动的重点。有些考古学家发现，在以色列地有很多邱坛（high place）的敬拜遗址，说明邱坛敬拜是一个很普遍的现象，而约沙法王却提起勇气实践寻求神的神学，把一些盛行的木偶敬拜除去，就算触及一些既得利益者（例如：邱坛工作的祭司）的利益也不怕，因为他相信，只有真心的寻求，热心的实践，才能为国家带来真正的平安。

思想：你有寻求神的热心吗？你有决心除去你生命的木偶吗？笔者昔日大学时代为了除去打机的陋习，决心把游戏光盘打碎并丢弃，从此便没有被打机所控制，你也有这样的决心吗？