第十一日:实践信仰要有原则，更要有智慧

经文[提前5：1-16] 保罗教导实践信仰要有原则，更要有智慧：

在不同年纪信徒中实践教导事工时要有智慧：

1不可严责老年人，只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;

2劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姊妹;总要清清洁洁的。

教会实施寡妇关顾事工时要有智慧：

3要尊敬那真为寡妇的。

4若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悦纳的。

5那独居无靠，真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住的祈求祷告。

6但那好宴乐的寡妇正活着的时候也是死的。

7这些事你要嘱咐他们，叫他们无可指责

8人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。

9寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，

10又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。

11至於年輕的寡婦，就可以辭她；因為她們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。

12她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿;

13並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。

14所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。

15因为已经有转去随从撒但的。

16信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。

答：释经与默想：

1.从旧约到新约，寡妇在男权社会中常容易变得生活无依，故一直是神很关爱的一群（申10:18; 14:29; 24：17-21;徒6：1 7;雅1:27）以弗所教会已开展救济寡妇的事工，却遇到了一些困难，保罗教导要有智慧去调校事工政策以应对。

2.保罗的教导（v.3-16）主要有几方面：

a.家人有优先照顾家中寡妇的道义责任，这是神的教导，不应推卸责任给教会（第3节，7-8，16）;

b.以弗所教会资源有限（16节），只能登記照顧(「記在册上」v.9)那無家人可依靠、並且一生敬虔已有好見證(v.5, 10）的年长寡妇（60岁或以上），原因：一世。这些敬虔的老寡妇守寡后一心倚靠神的供应，没有为了生活作出违反信仰的操守（v5-6），值得特别的「尊敬」（第3节）;二。已有年轻寡妇失德的事件发生，影响教会见证（15节），因此不宜再为年轻寡妇登记，否則變相勉強她們承諾一生守寡。其實更實際、健康和合乎聖經的做法是鼓勵她們再婚,过正常家庭生活（林前7:39）。

3.今日经文两段落（v.1-2和v.3-16）有一个共通点，就是教会和个别信徒在实践信仰上，不单要有原则，还要加上智慧（即按处境经验适切地应用所有相关之圣经教导）。

a.原则：教会要代表神去关顾寡妇 - >处境及其他原则：一。家人有更优先的责任;湾教会资源有限，要有智慧选择优先关顾对象; 经验反思：年轻寡妇已有失德的事件发生，更实际，健康和合乎圣经的做法是鼓励他们再婚。

b.原则：提摩太要做好教导事工（4:16） - >处境及其他原则：在教导不同年纪的信徒时，要注意有其他不同的原则：例如，对长者「不可严责」，因为尊敬老人也是神的教导（利19:32）;对年轻妇女则要注意异性相处合宜之道（「清清洁洁」）。

d.应用默想：

●既然实践信仰需要有属灵智慧，信徒對聖經便不能停留在「金句」或「片斷」式的學習了。除了個人要盡快讀完全本聖經之外,更要进修教义神学和基督教伦理的真理，学习对不同处境课题做整全之信仰反思......（安静/聆听/反思/感恩/立志...）

●属灵智慧是属于普世教会，而非个人或个别堂会：在涉及重大神学立场的课题上（例如政教关系），多參考其他尊重聖經權威之不同宗派、及神學院的研究至為重要…(安靜/聆聽/反思/感恩/立志…)