经文：撒迦利亚书十四章1-21节
金句：「耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。」（亚十四9）
撒迦利亚所记录的第二个默示，是关于整个以色列的，为要显明在耶路撒冷经历另一次外邦仇敌的攻击时，弥赛亚就会降临施行拯救；到时祂就给那些愿意悔改的人有洁净的恩典，并在以色列中建立祂的国度。这个默示的信息乃为鼓励归回的余民，当他们期盼约的实现和成全时，要过一个信心的生活（十二1-十四21）注意：在这段经文中重复出现「那日」这个字词共17次（In That Day），强调末世将要成就的审判。
在结束这个默示前，先知详细论述弥赛亚的管治。经文交替性地交待两方面：
A. 选民的终极拯救（十四1-8）
B. 余民安居耶路撒冷（十四9-11）
A’仇敌彻底被消灭（十四12-15）
B’全民敬拜事奉独一真神（十四15-21）
先知宣告「耶和华的日子临近」（1节），是上帝要成全祂计划的时候，也是当万国以为可以对耶路撒冷为所欲为的时候（2-3节，参启十六16-21；路廿一24；比较但二35，44-45）。4-11节显示出新天新地时自然界有相当大的改变，彰显上帝的大能，带来正面的果效。在第5节，先知称耶和华「我的上帝」，藉此见证他与上帝的关系，他对上帝的信仰，及他对上帝启示的敬畏。当上帝终极的拯救成全时，选民得以在耶路撒冷安然居住（11节），因为那独一的作他们的王（9-10节）。历世历代以来，以色列民都在歌颂耶和华作王（诗93，97，99篇），这也是他们常常宣认的信仰（申六4-5）。这些口头上的宣认，到「那日」就实现，「耶和华必作全地的王」（9节）。
12-15节应该接着3节来读，是论述攻击耶路撒冷的列国之结局，人畜像是遭遇瘟疫般地彻底溃败。耶和华被世人尊为君王，外邦人跟选民一起敬拜和事奉上帝。「住棚节」也称为「耶和华的节期」（利廿三34-43），是三大节期的最后一个，是庆祝丰收和称颂上帝的时候，以往外邦人都是欢迎参与的（申十六14-15）。此外，由于耶和华作王，耶路撒冷内的万物都会归耶和华为圣（20-21节）。「归耶和华为圣」原本是刻在大祭司头上的精金牌上的字（出廿八36-38）；这里的意思是在生活的各个层面，包括：日常生活（马的铃铛）、宗教生活（殿内的锅和碗）、及私人生活（耶路撒冷和犹大的锅）都全是圣洁的。就算是十分普通的东西，当为上帝所用时，就成为圣洁的。东西如是，人也是一样。在以色列的历史里，迦南人是代表道德和灵性都不洁的人；是耶和华所憎恶的（参创九25；结四十四9）。所以，迦南人在这里的意思应该是泛指不洁净的民族。这里提到整个犹太地将有如圣殿，整个地区没有圣俗之分，谁都可以自由而轻易的敬拜神，不会有不洁净的人出现在圣殿中。
思想：「归耶和华为圣」并非单单指某些日子、某些动作、或某些事物而已；基督徒的全人是属主的，当时刻儆醒，不论在私人生活、日常生活、及宗教生活等范畴，都持守圣洁。你认为自己在哪方面的生活较软弱？
计划：写下你较软弱的地方，切切为此祷告仰望上主的帮助，祈求圣灵的加力， 恒常保守自己在上主的爱里。
祷告：主啊，我每时刻需要祢，仰望祢在我软弱的地方随时施恩惠，叫我不致失脚跌倒。阿们。
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