經文：提多書三9~11
9 要遠避無知的辯論和家譜的空談以及紛爭，並因律法而
起的爭競，因為這都是虛妄無益的。
10 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。
11 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，
還是去做。
在原文中，三9一開始本來有「但是」的一個轉折性連
接詞，這在幾個中文譯本都沒有翻譯出來。顯示出保羅的
思路和對象前後有所轉變，他從上文蒙稱義和有永生盼望
的信徒轉移到仍然在過犯中的人身上。在今天要思想的經
文中，保羅指出有些未被潔淨的人，仍沉迷在紛爭和爭競
中，心思和良心還是污穢的。這已不是保羅第一次的提
醒，但為何保羅要再次重覆的警戒他們呢？可能是保羅對
這些假教師仍抱有一絲的希望，期待他們能早日回轉，所
以保羅向他們發出最後的警告，並且指出，若他們拒絕忠
告，將會面對嚴重的後果。
這裏保羅給他們發出最後的呼籲，是警戒他們要逃避
四種虛妄無益的事，就是無知的辯論、家譜的空談、紛
爭，及律法的爭論。當提多面對這些假教師時，發現他們
在神學上有偏差，因此，保羅吩咐提多和信徒不單只不要
跟他們進行「無益的和毫無價值的」（9節，新漢語）討
論，更加要避開他們。為何保羅如此的決絕呢？這是因為
他們的假教導已分化信徒，並製造分裂 （10節）。作為
看守教會的提多，他聽從保羅的吩咐，經過一兩次的勸戒
和挽回，若他們不再回轉，就要棄絕他們！
這些保羅想挽回的人，在信仰的神學上偏離、在行為
上也出現紛爭，甚至分門結黨。提多必須有所行動，一方
面要保持教會在信仰上純正和生活行為上合乎聖經的教
導，同時要警戒和指出他們的錯誤，期待將他們挽回過
來。保羅也曾給提摩太類似的指示：「用溫柔勸戒那抵擋
的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這
已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅」（提
後二25~26）。倘若紛爭結黨的人毫不理會教會勸戒的
話，就要拒絕與他們交往。為何保羅說得這麼嚴重呢？這
是由於第11節解釋棄絕的原因：「因為你知道，這樣的人
已經離開正路，常常犯罪，給自己定罪了」（新漢語）。
在這裏清楚指出，他們堅持繼續犯罪，而他們的行為已經
定了自己的罪，這樣，他們就是教外人，教會必須棄絕他
們。
在提多書結尾時，保羅提出教會懲戒（church
discipline）的議題，可能這也是他給提多要「辦好那些
還沒有完成的事」的其中一件（一5）。耶穌在馬太福音十
八章對處理紀律問題，有這樣的教導：如果犯錯肢體一直
不受勸和不願回轉，到最後「若是不聽教會，就看他像外
邦人和稅吏一樣」（太十八17）。而保羅在處理哥林多教
會的亂倫問題時，他有類似的做法。他認為「要把這樣的
人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子
可以得救」（林前五5）。保羅這樣做的目的，是要保持教
會聖潔和最終希望能挽回犯錯的肢體！
思想：
（1）為在罪中掙扎的人 （信主與否）禱告，祈求他們像
浪子般回轉；
（2）求主使我不會消滅聖靈的感動，也不會使聖靈為我擔
憂；
a（3）為教會保持聖潔守望。
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