經文：腓利門書8~11
8 我雖然靠着基督能放膽吩咐你合宜的事，
9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚
的，寧可憑着愛心求你，
10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。
11 他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。
腓利門書8至22節是這卷書的中心信息。從第8節開
始，保羅向腓利門提出一個請求，說明接納阿尼西謀
的因由，並激勵腓利門回應。第8節開始時，用了「因
此」的連接詞（新漢語將原文的這詞翻出來），將第7
節腓利門愛心和信心的行動，帶給保羅的喜樂和鼓
勵，與眾聖徒的心靈得到更新連接起來。因着腓利門
為耶穌所作的善事，現在保羅向他提出請求，並強調
這不是一個吩咐。
在正式向腓利門說明所求何事之前，保羅或許想更觸
動他的心靈，再次肯定腓利門的美德，並且分享他本
人現時的個人景況。按原文句子的結構，有譯本將第9
節這樣翻譯：「但我寧願憑着愛心求你 ──儘管我保
羅是這樣一個老人，如今又為基督耶穌作了囚徒」
（新漢語）。眾所周知，腓利門是一位有愛心的信徒
（5、7節），保羅就按着他愛心的恩賜向他提出請
求，期望他同樣用向主耶穌作善事的心，答應他的請
求。隨即保羅指出自己的兩個景況。第一、他是一位
「老人」。對於他的請求，是否保羅希望腓利門能滿
足老人家的心願？或保羅指自己已年老了，有長老的
含意，就是有智慧和該受尊重，如「要尊敬老人，又
要敬畏你的神」（利十九32）。第二、他是一名「囚
犯」。保羅在本書兩次提到他肉身的光景：被囚的
（1、9節）和捆鎖中（10節），強調他的無助和需
要，而他成為一名囚犯是為了服侍主的緣故。保羅現
今的處境，腓利門應該是知道的。
保羅就是這樣一步一步的牽動着腓利門的心思和情
感，預備他的心來聆聽他要提出的請求。就是這樣，
保羅差不多在信的下半部，才將請求說出來，在第10
節保羅正式講明白了：「為我在捆鎖中所生的兒子阿
尼西謀求你」。原來保羅是為阿尼西謀向腓利門提出
請求。這位阿尼西謀原來是一名逃亡奴隸，但他與保
羅有甚麼關係，以至保羅為他出面調解呢？從經文
中，我們猜測很有可能是在阿尼西謀偷竊主人腓利門
的金錢後，在逃亡中遇到保羅，保羅帶領他信主，繼
而阿尼西謀留在保羅身邊侍候他，而現在保羅稱阿尼
西謀為他的屬靈兒子（「所生的兒子」，9節）。
保羅進一步向腓利門解釋，阿尼西謀信主後，在生命
上有了改變。從前他對腓利門沒有益處
（useless），但現在阿尼西謀（字意為有益處，
useful）對保羅和腓利門兩人都有好處！何解呢？對
保羅來說，阿尼西謀照顧他、幫忙做雜務、送信等
等。但對腓利門有何益處呢？阿尼西謀的行為，最初
是帶給主人腓利門損失的，可是，現在阿尼西謀卻代
表腓利門來服侍保羅，因為腓利門本身也有欠保羅的
（19節）。另外，阿尼西謀猶如「坐監的以巴弗」
（23節）一樣，因着他在監獄裏，「要彌補你們服侍
我的不足之處」（腓二30）。
思想：
（1）假若你是腓利門，聽到阿尼西謀的名字時，有何反
應？
（2）當有人向你提出請求時，你會重情或重理呢？
（3）求聖靈醫治內心深處的傷害。
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