經文：猶大書5~10
5 從前主救了祂的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅
絕了。這一切的事你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。
6 又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們
永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。
7 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的
行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。
8 這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在
尊位的。
9 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不
敢用毀謗的話罪責他，只說：主責備你吧！」10 但這些
人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈
性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。
3至4節猶大勸勉蒙愛的信徒要起來，為「真道竭力地
爭辯」，來反駁偷進者的錯誤。在5至16節，作者指出
「那些人」的錯誤，以三個循環方式，三次指出他們
不虔誠的生活。我們未來三天要弄清楚他們的錯誤到
底是甚麼。在每一個段落中，猶大都會先把舊約或猶
太傳統應用在「那些人」身上，然後作出解釋。
第5節是第一個舊約的典故，為猶太人所熟悉的。耶和
華把百姓在為奴之家拯救出來，可是百姓「雖看見我
的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這
十次，不聽從我的話」（民十四22）。跟着猶大在第6
節引用兩約間流傳在猶太人中的文獻 ，因天使不守本
分而受罰。第7節是第三個例子，所多瑪和蛾摩拉的惡
行滔天，即使亞伯拉罕為他們向耶和華代求，可惜，
城中連十個義人都找不到，終於他們要接受審判（參
創十八至十九章）。究竟這三個例子有甚麼共通點
呢？猶大指出，他們一方面不願意順服神，另一方面
是不遵守神給他們的本分。
猶大引用舊約例子，為要指出「那些人」也是犯了相
同的錯誤，便在8至10節加以解釋。猶大指出他們是
「做夢的人」和「毀謗」者
（8節）。「那些人」和
舊約的三個例子都犯了相同罪行，就是「照樣玷污身
體，藐視主權，毀謗尊榮」（8節，新譯本）。
作者在第9節引用另一個典故，就是天使長米迦勒和魔
鬼爭論摩西屍體一事。在這爭論中，天使長米迦勒的
回應值得反思。首先，米迦勒察覺自己的權力範圍，
不敢對魔鬼說責備的話，不是因為魔鬼沒有可責備之
處，乃是米迦勒並沒有審判之權，也不是他有審判之
位。第二、米迦勒承認真正的權力在於神，因此，他
只說：「主責備你吧！」就像撒迦利亞書中所說的一
樣：「耶和華向撒但說：『撒但哪，耶和華責備
你』」（亞三2）。
猶大引用舊約，並以「他們遭遇這些事都要作為鑑
戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人」（林
前十12）。這是猶大的期盼，就是信徒在為真道奮戰
時，洞察「那些人」的錯誤，知道自己的本分，承認
上帝的絕對主權。在面對「那些人」的錯誤時，曉得
審判是屬於神的。
思想：
（1）我們常說以歷史為鑑，今天的經文給你甚麼提醒？
（2）默想自己在神面前的尊貴身分，並降服於神的主權，向神獻上感恩。
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