經文：腓利門書17~21
17 所以，你要是把我看作同伴，就接納他好像接納我一
樣。
18 如果他使你受了損失，或欠你甚麼，都記在我的帳
上。
19 「我必償還」，這是我保羅親手寫的。用不着我說，
甚至你的生命，你也是欠我的。
20 所以弟兄啊！讓我在主裏得到你的幫助，使我的心在
基督裏得着暢快。
21 我深信你會聽從，也知道你所作的必超過我所說的，
因此才寫信給你。
保羅在第10節清楚說明他向腓利門請求的事情，並從
11至16節嘗試逐步加強腓利門的意願。在17至21節，
保羅更開始了另一波的游說，務求使腓利門答允所
求。保羅現在運用關係策略，使用同伴、弟兄和屬靈
兒子的用詞和觀念。首先，保羅指出他和腓利門的關
係是同伴、是福音的伙伴，同伴就是彼此能接納，進
而鼓勵腓利門接納奴隸阿尼西謀，如同接納他一樣。
換言之，當腓利門接納阿尼西謀時，就是接納保羅本
人。同伴間是不會損害對方利益的，為彌補腓利門因
阿尼西謀偷竊所產生的損失，保羅甘願代阿尼西謀償
還。第二、腓利門是保羅的屬靈兒子，保羅帶領腓利
門歸主，也就是說，保羅是腓利門的屬靈父親了。第
三、保羅和腓利門也是弟兄，這是第三次說「兄弟」
了，表示他們親密的關係。這種家人用語在這書信中
出現甚多：兄弟、姊妹、兒子。
基於保羅和腓利門有深厚的關係，所以保羅能放膽將
心中的話坦然向腓利門表白。保羅也深信腓利門會認
真考慮他的請求，更期盼腓利門的回應會超過自己的
想法。其實，保羅深知腓利門要作的決定並不容易，
是與當時的文化不相通。他誠懇地請求腓利門的幫
助，以致能得到心中的「暢快」
（20節）。保羅的確
意識到事情能否成就，全在乎神的心意。第20節中，
保羅兩次提到「在主裏」和「在基督裏」，所以他深
信就是唯有主耶穌基督動工，才能得到腓利門的幫
助。
可能有信徒看到這裏，會對保羅有所質疑，為何保羅
好像咄咄逼人？對腓利門他這位兄弟、同伴、屬靈的
兒子是否過分的工於心計？看本書25節經文中，保羅
的書寫用字精準、理據十足，且富說服力。行文間，
更動之以情、說之以理，以至腓利門實在難以拒絕他
的請求。雖然保羅說沒有勉強他，由他甘心作出決
定，但腓利門實在很難不去「聽從」保羅的建議！或
許我們不要太快下定論，先停一停、想一想，保羅為
何會有這樣的表達？今天在講壇上的講員，有很多不
同的風格。有些很有語言的恩賜，出口成章、字字珠
磯，叫人聽得清楚明白。又有些講員思想緊密細膩、
思路清晰、邏輯性高、宣講有條不紊，叫人更認識真
理。另外，又有些講員，他們的講道不一定老是說原
文的意思、經文如何編排。很多時候會引用一些生活
例子和信徒見證，叫人心裏被觸動啟發，引起反思。
由此可見，上帝可以使用不同風格、背景和恩賜的講
員，來向人說話。
同樣，上帝也使用保羅的風格，向腓利門說話。我們
曉得保羅處身在希羅文化中，他是一位有學問的人，
而修辭學（rhetorical）不單是當代教育的首要學
科，也是當時常用的工具。或許保羅在寫信給腓利門
時，有意和無意間運用了修辭學的策略而不自覺。
無
論如何，我們相信保羅是真誠的說每一句話，真心的
希望腓利門對主耶穌作出甘心和善的決定。
思想：
（1）為每一位不同風格的講員感恩；
（2）默想我曾受的訓練，如何能奉獻為主使用？
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