第二十六日：生命和平安的约

经文：玛拉基书一章6节至二章9节   

金句：「我曾与他立生命和平安的约；我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。」（玛二5）

透过一系列对话式的问答体，先知玛拉基记录了上帝给以色列的默示，藉以鼓励归回的余民要从属灵的软弱光景中回转、悔改，并应许那位立约的使者（弥赛亚）的降临，祂要施行审判和祝福。全书的主体包括七个对话式的问答体，如此的设计乃为要帮助以色列明了他们的属灵状况，并引领他们转回归向上帝（一1-四3）。第二个问题关乎耶和华尊贵的名，得到了回答，藉此显示出，祭司忽视了利未制度献祭事宜的神圣（一6-二9）。

万军之耶和华对你们说：「儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？」（参赛一2-3，四十四1-2，六十三16）你们却说：「我们在何事上藐视祢的名？」  

     

   这些宗教的领袖「藐视我名的祭司」（6节），因为他们违反献祭的律，献上污秽的祭物（参利廿二17-25；申十五21）。虽然是百姓把不当的祭物带来献上（留意14节的「他」），但身为祭司，没有按律法把关行事，难逃罪责。

    上帝在11节提醒以色列人：有一天，祂要在万族中被尊为大；故此，怎能接纳百姓所献上的污秽和不洁的祭物呢？有关11节的含义，比较赛二2-4，十九19-21，廿四14-16，六十六18-21；弥四1-3；亚八20-23。

二1-9是利未之约的辩明，是对众祭司的警告。基于他们没有按律法办事，约中所论及的咒诅就会临到他们，3节的意思是上帝要「除去他们祭司的职分」。上帝发出警告的目的乃是为保存（ 4节），因为利未的约是有条件的：生命与平安乃随顺服的生命而来（5-7节）。很不幸地，玛拉基时期的先知失责，乃遭受审判与惩罚。

思想：现在我们的服事和每周的聚会，到底是烦琐的例行公事？还是呼召、敬拜？我们有服事、敬拜大君王的自觉吗？

计划：为自己的敬拜和事奉分别列出一张需要准备事项的列表，藉以检视是否带有对上帝的「尊敬」。

祷告：主啊，求祢帮助我，晓得按祢所定规的来敬拜祢，来事奉祢。阿们。