第 26天：先知与君王（下）

经文：列王纪上十八41-46

41 以利亚对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。」

42 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；

43 对仆人说：「你上去，向海观看。」仆人就上去观看，说：「没有什么。」他说：「你再去观看。」如此七次。

44 第七次仆人说：「我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。」以利亚说：「你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。」

45 霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。

46 耶和华的手降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。

（续前文）

2. 以利亚随着上帝的手超越在亚哈的前头。

     然而，在以利亚对亚哈王的屈服以外，其实以利亚更是屈服在耶和华的手中。「耶和华的手降在以利亚身上」。唯有耶和华的手能够带领基督徒的前路，基督徒也只会跟随这恩手的。表面上是对亚哈王的服从，其实他是服从耶和华自己。因此，「奔在亚哈前头」明显是一个神迹。亚哈坐的是马车，以利亚却能够奔在亚哈前头。这件事，唯有上帝的手以外，没有可能发生。以利亚只能随着耶和华的方向而行。以利亚在前头，他没有跟从亚哈的道路，因他前面只有耶和华亲手引领的道路。

     因此，以利亚与亚哈同行。全然是耶和华的权柄、引领、命令！虽然以利亚与亚哈走在同一个方向，同一条路，同一个目标！基于这关系，保罗在新约的教导继续阐明这关系：「政府的权柄，人人都应当服从。因为没有一样权柄不是从神来的。」（罗十三1）「服从掌权的！」成为每一个基督徒不能不正视的经文。在此，如上述的经文一样，有两个不同的导向：

1. 事实上，无论怎样诠释，怎样理解「服从」，怎样为「服从掌权者」定任何限制和条件，经文都离不开「服从」的意思——正如以利亚在降雨后服侍亚哈王一样！现存的政权是上帝而来的。除非是上帝自己，没有一个人可以随己意取代上帝政权的任命。

2. 然而，基督徒却不要忘记，以利亚的服从完完全全建基于耶和华的手之上！以利亚从来没有跟随亚哈的道路，基督徒从来没有正式跟随那掌权者！因此，基督徒只能在圣灵与良心的带领下，警醒、祷告、省察！他务必清楚知道，在掌权者的权柄下，「服从基督」与「服从掌权者」明显是两个不同层次的事！若有人尝试把两者等同化，就成了另一种巴力敬拜。

思想：你是否顺服基督呢？