第 4 天：道理我们都懂

经文：列王纪上三16-28

16一日，有两个妓女来，站在王面前。

17一个说：「我主啊，我和这妇人同住一房；她在房中的时候，我生了一个男孩。

18我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。

19夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。

20她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。21天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。」

22那妇人说：「不然，活孩子是我的，死孩子是你的。」这妇人说：「不然，死孩子是你的，活孩子是我的。」她们在王面前如此争论。

23王说：「这妇人说『活孩子是我的，死孩子是你的』，那妇人说『不然，死孩子是你的，活孩子是我的』」，

24就吩咐说：「拿刀来！」人就拿刀来。

25王说：「将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。」

26活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：「求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！」那妇人说：「这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！」

27王说：「将活孩子给这妇人，万不可杀他；这妇人实在是他的母亲。」

28以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他；因为见他心里有上帝的智慧，能以断案。

  「两母争子」的故事大家非常熟悉。两个女人来到所罗门王面前，各自称自己是婴孩的母亲，最后，王有智能地命令人把婴孩分开两半，其中一个女人甘愿放弃孩子，显示出自己才是真正的母亲。「真正的母亲是甘愿放弃孩子的那一位。」

   是的。道理我们都懂。不过，有一个很有趣的地方，一般而言，在我们阅读这故事的时候，我们都倾向有这样的前设：认为一开始走到所罗门王面前述说整个来龙去脉的那个「我」（三17-21），就是最后甘愿放弃孩子的真正母亲。其实，经文并没有这样说。整段经文到了最后，总归都没有交代究竟哪个母亲才是真正的母亲——是在所罗门王面前说很多话的那一位，还是在旁默不作声的那一位。经文是故意故弄玄虚的。它要我们也摸不着头脑，不知道其实哪一位才是真正的母亲。经文只是让我们客观地知道「甘愿放弃孩子的就是真正的母亲」，却不能够具体知道故事中哪一个才是真正母亲。

   有时候我们生命也是如此。道理是懂得的：「真正的母亲是甘愿放弃孩子的那一位」。然而，把道理真正应用在真实的世界之中，却是另一回事。

思想：求上帝不单让我们有智慧把事情看得清，更有智慧让事情真正落成到现实之中。这是真正从上帝而来的智慧。