第7 天：倘若

经文：列王纪上九1-9

1所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的都完毕了，

2耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，

3对他说：「你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里。

4你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，5我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：『你的子孙必不断人坐以色列的国位。』

6倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，

7我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。

8这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说：『耶和华为何向这地和这殿如此行呢？』

9人必回答说：『是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华－─他们的神，去亲近别神，事奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。』」

   圣殿建造完毕，奉献之礼，献祭，赞美，歌颂，祷告，一切的程序都完结了。

   列王纪上第九章，耶和华上帝再次向所罗门显现。这是第二次显现，第一次，是所罗门年少在基遍的时候。

   然而，这次显现，却以一个严重的警告结束：

   「倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说：『耶和华为何向这地和这殿如此行呢？』人必回答说：『是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华－─他们的上帝，去亲近别神，事奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。』」

    不是祈求智慧，不是应许，而是切切实实的警告：倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾。「倘若」是一个极大的警号。耶和华上帝留下一个可能性，这可能性是以色列民自己选择的。

    上帝创造我们，赋予我们自由意志（free will）。根据奥古斯丁的说法，自由意志存在的目的，不是让我们「甚么都可以做」，而是让我们「能够」在自愿的情况下，实践上帝的吩咐（potentia obedientialis）。言下之意，自由意志是我们对上帝顺服的基础。教会查经常问的问题：「为何上帝创造我们不把犯罪的自由意志剔除呢？」。是的，上帝其实可以创造一班 Risk Nothing 的「機械人」——完美的、没有选择的、必然的「顺服机械人」。然而，上帝是个灵，一个真正能够与上帝建立关系的，不可能是一部机器，而是一个拥有自己灵魂、真实的人。这个真实的人，能够以自己的意愿听从上帝，甚至能够甘心情愿地为主摆上生命。

     自由意志，使顺服成为可能。

     当然，这是一种「可能」。不过，我们要留意的是，「可能」的对立不是「不可能」，却只是另一种「可能」——我们可能会软弱。因此，我们对上帝的跟从，灵命的实践，与耶稣基督的关系，不是「不可能」的，而是在「顺服」与「软弱」两个可能性之间徘徊。

     就在这个「倘若」之间。

思想：你呢？面对这个「倘若」，你的决定是甚么？