8月25日 家庭倫理 (一)

經文：弗五21-六9

本段是關乎家庭倫理的教導。信仰若要落實，得首先兌現在最日常的生活場景裏，家庭自然是第一重要的。 在古代社會，家庭兼具生產和知識傳授的功能，所以起碼有三重最基本的人際關係，分別是夫妻、父母子女和主僕。這正好是本段所涵蓋的三對關係。保羅對每對關係的兩造分別作提醒教導。

保羅首先談夫妻關係。跟中國人將縱軸的父子關係放在最優先的地位不同，聖經強調人要離開父母，與妻子連合成一體，所以橫軸的夫妻關係才是最優先的。 保羅對夫妻的要求簡明清晰：作丈夫的要愛妻子，作妻子的要順服丈夫。

現代人講求平等，對順服一詞感到抗拒，所以不喜歡保羅要求妻子順服丈夫的說法。許多人為了沖淡這個隱含大男人主義意味的教導，便企圖將21節的「彼此順服」蓋住22節的「妻子順服丈夫」，宣稱順服是雙向的，妻子要順服丈夫，丈夫也要順服妻子。

但是，保羅接著以基督和教會的關係，來比附丈夫和妻子，指出妻子順服丈夫，乃像教會順服基督，而這個順服是無條件的「凡事上」(五24)。這樣便將前面的迴旋空間徹底堵住了。難道基督和教會也得彼此順服嗎？基督還得順服教會不成？毫無疑問，保羅談夫妻關係裏的順服是單向的。

那保羅的要求是不公平嗎？是的，非常不公平；但並非如婦解份子所想的對女性不公平，而是對男性非常不公平。因為在要求妻子順服丈夫的同時，保羅要求丈夫愛妻子、為成全妻子而付出所有代價，甚至完全犧牲自己，好像基督為教會捨命一樣。我們想想，在基督和教會的關係裏，誰付出得多，是基督抑或教會？若丈夫和妻子的關係一如前者，則丈夫便得為妻子毫無保留地擺上一切。

我常跟姊妹說：若有人願為你丟棄性命，你順服他也不算委屈吧？ 無論如何，不管有多少人批評保羅是大男人主義者，說他的教導不公平，早已不合時宜；我相信，這是成功婚姻的不二法門。若不遵守這個基本原則，沒有人能成功維繫夫妻關係。

男人在婚姻和家庭裏可以犯許多不同的錯，但沒有任何錯大過忽略妻子。冷漠麻木是男人的第一宗罪。結婚以前，男方可以很疼惜女朋友和未婚妻，結了婚後便視對方為理所當然，不是說不再愛她，而是覺得不大需要如此呵護了。反正都結婚了，如今是建立事業的時間，心思精神都只放在工作上，家裏的事應付一下便算了。但是，妻子從年少到年老，都需要丈夫在感情上不斷地肯定，需要以具體行動表達珍惜她，呵護她，這樣妻子才會有安全感，覺得被愛。聖經提醒做丈夫的要愛妻子，總是保養顧惜，愛妻子愛到為她捨命的地步。

女人在婚姻和家庭裏可以犯許多不同的錯，但沒有任何錯大過囉唆跋扈。囉唆跋扈是女人的第一宗罪。結婚以前，女方總是小鳥依人，千依百順，但結婚後卻很容易變得囉唆。女性在言語和情緒表達上通常較男性為強，婚後，柴米油鹽，生活磨人，女的很容易便小事化大，一直嘮叨不停。加上丈夫的心思時間大部分放在事業上，回家後疲憊又不善詞令，更形成妻子一面倒的囉唆。到了一個地步，妻子甚至不覺得要跟丈夫商量，事事出頭作主，自作決定，使丈夫在家裏的地位更形邊緣化，夫妻關係變成母子關係。聖經提醒作妻子的，控制自己的舌頭不囉唆，控制事事出頭作主的衝動，學習繼續順服丈夫。

只要做丈夫的繼續愛妻子為她犧牲，做妻子的繼續順服丈夫，一個婚姻便像鐵打的江山，牢不可破。 除救恩外，一個幸福的家庭是神所賜給人最美麗的禮物。

思想：

你相信家庭是實踐信仰的一個重要場景嗎？你對此有怎樣的立志？若你已婚，請思考如何按照保羅的教導改善你的夫妻關係。若你尚未有夫妻關係，也請將愛/犧牲和順服應用在你最親密的人際關係之上。