彼得前书二4-8
4.主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。
5.你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6.因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。
7.所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。
8.又说：作了绊脚的石头，跌人的盘石。他们既不顺从，就在道理上绊跌；他们这样绊跌也是预定的。
二4承接上文，进一步指出信徒所亲身经历的主是一块活石 (a living
stone)。这块活石虽然被人丢弃、拒绝，但在神的眼中却是被拣选的 (chosen)、是珍贵的 (precious)。在此处，彼得从婴孩的意象转到另一个意象──圣殿的建造。婴孩的意象强调人重生后要透过吸收灵奶
(即神的道) 才能成长，圣殿兴建的意象则强调信徒的宝贵身份和使命。
这里，彼得肯定每一个来到主前的人也是活石。当各个「活石」被建立起来，便成为一个属灵的房子
(a spiritual house)。「房子」在原文也可译作「家」、「宫」或「殿」。此处的着重点是在「一个」之上：一个主、一个属灵的房子。神在基督里所赐下的恩典是给予众人的，不能被某人
(如教皇) 或某个属灵阶级 (如担任圣职的人员) 所垄断、私有化。每一个重生的人都能够亲尝主恩，对主的美善有一手的经验。然而，每个亲近主的人都会被建立起来，形成一个属灵的房子。救恩是给予每个重生的人，然而它并不停留在个人的层面上。「被建立成为一个属灵的房子」是救恩之目的，也是它的彰显。
在这个理解上，彼得再进一步说，这个属灵的房子有一个使命，便是借着耶稣基督献上蒙神悦纳的属灵祭物
(spiritual sacrifices)。「属灵祭物」究竟是甚么？如何献上才蒙神悦纳？彼得没有进一步解释，只是肯定收信人的祭司身份。信徒群体是属灵的房子/殿宇，也是圣洁的祭司。在旧约，圣殿是一个建筑物，当中有着各种献祭礼仪的进行；祭司却是一群专责在圣殿里处理献祭与教导律法的人。彼得将两者结合起来，表达信徒群体既是献祭的场所
(locality)，也是媒体 (agent)。属灵的祭要在信徒群体中献上，也要借着信徒群体献上。
彼得没有解释这个属灵的殿是如何被建立起来的，也没有说明信徒当献上甚么及应如何献上。从上下文看，彼得说这话是要指出：那被人所遗弃的，却是蒙神所拣选、所珍重的。在社会中作「寄居的人」，被人排斥、中伤是很容易有的经验。借着一个复合的意象，彼得鼓励收信人要看自己是宝贵的。基督徒所作的看似微小，却是蒙神悦纳的灵祭。耶稣基督的一生正好说明，被人所弃的，却是神所拣选、所珍惜的。既然耶稣基督是房角的头块石头，我们被建造其上的活石也要走过相同的路途。耶稣所经历过的，信徒也要经历：一方面被人弃绝，另一方面被神看为宝贵。
思想 ：面对别人的拒绝、舍弃时，我最容易有的反应、感受是甚么？我看重别人的评价，过于神对我的评价吗？基督徒有何尊贵的身份和使命？我是否看到整体的重要性吗？
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