彼得前书四17-19
17因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？
8若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
19所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
这段话是四12-16的一个总结：信徒在末世面对如火般的试炼，不要以为奇怪，也不要自觉羞耻，只要把自己的灵魂交给那信实的造物主便是了。
在短短三节经文里，彼得提到三件事情，值得我们注意：
（1）审判从神的家开始 (17节)。到那日子，万民都要接受神的审判，基督徒也不能逃避。这是圣经一个很重要的宣告 (太十六27；太廿五31-46；林后五10；启廿11-15)。不错，那些放荡无度的人始终要向那位审判活人死人的主交账 (四5)，基督徒却不可得以忘形，以为自己『上了岸』就可乱来。「审判要从神的家开始」也含有先检讨自己的意思，配合耶稣的教导：「为甚么看见你弟兄有刺，却不想看到眼中的梁木呢？」(太七3-5)。在讲论审判的信息前，我们要先检讨自己，不要以为神的审判只是针对未信者和作恶的人，与自己无关。
（2）义人仅仅得救。在原文，「仅仅」是「不容易、困难地」(with difficulty) 的意思。彼得指出，义人得救尚且不容易。此处的「不容易」当然不是指着神而言，「耶和华岂有难成的事吗？」(创十八14)。然而，我们知道耶稣基督也要承受很多痛苦才能成就救恩。耶稣基督曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前 (二21-24；三18)。那义者耶稣基督尚且要为义受苦，何况立定心志跟随祂的人呢？「不容易」是要突出信徒在面对如火般的试炼时仍要保持坚忍的难度。义人得救尚且不容易，要经历那么多痛苦，那些不信从福音、不敬虔和犯罪的人将有甚么结局呢？他们将有何地可站呢？这个对比、设问意味着，那些「不义的人」将来要经历的痛苦比现世基督徒所受的更大。
（3） 要把自己的灵魂交给那信实的造物主。上文提到，「灵魂」(ψυχή) 亦可译作「生命」。彼得吩咐在试炼中的基督徒，要把自己的生命交托神，如同保罗所言：「虽然我们外在的人日渐朽坏，内在的人却日日更新。我们这短暂而轻微的苦楚要为我们成就极重、无比、永远的荣耀。」(林后四16-17) 此处，彼得补充一句：「在行善之中/继续行善」(in doing what is right)。基督徒必须在行善之中把灵魂/生命交托神。单是把灵魂交托神，生命继续放荡无度，这是无用的，是自欺欺人。彼得强调，把生命交托赐予生命、掌管生命的神是最稳妥的。神是信实的，祂不会背弃祂的约，更不会舍弃祂的儿女。
思想 ：这段经文对我有何提醒、警告与安慰呢？
每日金句 ：所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。（彼前4：19）
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