第18天：禁止舌头不出恶言

彼得前书三8-12

8.总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。

9.不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

10.因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；

11.也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

12.因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。

    三8起，彼得针对整体信徒 (「你们」在原文含有「所有人」  [all of you] 的意思) 作出一般性的教导，并总结上文。「总而言之」在原文是「最后」(finally)的意思。

    三8-12的主句出现在三9，彼得在这里吩咐所有读者「不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒而要祝福，因为他们正是为此蒙召的。」这个吩咐回应了二21-25：基督徒原是被召去效法耶稣基督的受苦，即使被骂也不还口，受害也不说威吓的话。耶稣基督如此行，为的是要祝福人，因他受的鞭伤，我们便得了医治 (二24)。基督徒既然宣称耶稣基督是主 (二4，13)，便当跟随他的脚踪行 (二21)。

    假如我们同意，三9回应了二21-25，而二21-25是二13-三7整个段落的中心，那么我们可以肯定的说：「顺服」在二13-三17的具体表现乃「不以恶报恶，以辱骂还辱骂」。这里，彼得不是吩咐基督徒甚么也要顺服，也没有吩咐我们接纳一切不公义的制度和手段。彼得指责有些主人是乖僻的 (二18)，也指责某些丈夫不信从道理 (三1)。彼得没有把恶行视而不见，也没有把不义的说成正义，歪曲了事实。彼得只是吩咐众信徒要效法基督，被骂时不还口，口里也没有诡诈。「顺服」是「不以恶报恶」而已。

    跟着，彼得引用诗三十四13-17来加强他的教导—「凡要爱惜生命、享受好日子的人，要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，也要离恶行善，寻求和睦，一心追求。」这里，我们看到经文重点依然在嘴唇、舌头上面。基督徒要寻求和睦，但如何能达到呢？那就是「不出恶言」。和睦是从勒紧舌头开始的！

    彼得在三8吩咐众信徒要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存怜悯的心和谦卑的心。随即他吩咐人不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。同心、体恤、相爱、怜悯、谦卑都是弟兄姊妹彼此对待的态度，而这一切都是源于耶稣基督为义受苦的精神──他受鞭伤，我们便得医治。基督徒不是为了和和气气而忍气吞声，更不是为了「河蟹」才追求和睦。基督徒只是跟随基督的脚踪行而已。

思想     ：在甚么情况下我最容易「以辱骂还辱骂」？当我很想骂人的时候，有甚么方法帮助自己「倒要祝福」？基督徒为何要用口「尊敬」、「顺服」在上位的人？主耶稣留下了甚么榜样给我们？基督徒蒙召原是为了甚么？

每日金句 ：不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。（彼前3：9）