彼得前书一20-21
20.基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。
21.你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。
这里，彼得进一步说明这位拯救世人的基督，原来是「神在创世以前所预知的」。
「预知」(foreknowledge) 实在是一个很深奥的问题。当我们讨论神的预知，很多时都把焦点放在「得救」的问题上──究竟某人得救是出于神的预知，还是预定(predestination) 呢？「预知」(προγινώσκω) 这个动词在新约出现五次，基本的意思是「预先知道后来将会发生的事情」(彼后三17) ，其中两处应用在神的子民上 (罗八29；十一2)，一处用在耶稣基督身上 (彼前一20)。此处，彼得指出耶稣基督就是那位在「在世界创基之前」(before the foundation of the world) 被预先知道的。原文没有指明谁预先知道，但按圣经一贯的教导，我们知道这是指着神而言，连天使也不知道 (一12)。
究竟父神预先知道耶稣基督些甚么呢？假如这是指到认识耶稣基督本身，彼得这句话似乎有点多余，难道信徒不知道父神与耶稣基督是原为一吗？假如「道就是神」(约一1) 在信徒里是一个普遍认定，父神在创世之前已知道耶稣基督又有何出奇？相信彼得这句话与上文提及「羔羊的血」有关，而文法亦显示一20节与一19是紧接着的。假如这是真的，彼得所指的便是「神在创世以前已早知道基督作为羔羊救赎世人」一事，而这个关乎于基督的事在末后的时候「为你们」揭露出来。
彼得肯定神乃时间的主。在时间的起始与终结，一切事物都在神的认知和掌管下发生。耶稣基督的降生、受死和复活正好说明这一点。不但如此，彼得肯定这位掌管时间的神，是一位「为你们」的神。耶稣基督让世人认识到，神不单是创造主，祂更加是「为我们」的主 (God for us)。因此，我们可大胆宣告：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」(罗八28)。
神是「为我们」的，也是大有能力的。在耶稣基督里，父神显明自己是一位有能力叫死人复活，把羞辱转化为荣耀的神。受苦的耶稣最终成为荣耀的基督。基督徒的信心和盼望就在于这样的一位神。在基督里启示出来的神既是全能的，也是为我们的。只有这样的一位神才能给予人盼望，才是信心的保证。诗人说：「我们的主本为大，大有能力，他的智慧无法测度。耶和华扶持谦卑的人，将恶人倾覆于地。」(诗一四七5-6)
思想 :彼得提醒收信人，纵使环境在人看来是极其困苦、压迫，基督徒的信心和盼望都在于神。一切的事物都在神手中，就是基督为救赎世人流出宝血一事，也是神在创世以先所预先知道的。神能叫死人复活，也是为我们的主。作为神的儿女，既知道这一切，我们还惧怕甚么、忧虑甚么呢？
每日金句：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心，和盼望，都在于神。（彼前1：21）
No comments:
Post a Comment