彼得前书一10-12
10.论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，
11.就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着甚么时候，并怎样的时候。
12.他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。
这段落承接上文的讨论 (一9) —「灵魂的救恩」。
原文「灵魂」(ψυχή) 可指到思想运作的地方 (路十二16-21)，管理着我们的情绪 (可十四34) 和欲望 (路十二19)。广义上，「灵魂」亦可指到「生命」(life)；当作者有这个含意时，我们可以用「人」来翻译它 (徒廿八37；彼前三20)。圣经告诉我们，神借着耶稣基督拯救我们的，不只是灵魂或思想，乃是整个人的生命。神关心人的心灵 (如「要心意更新」，罗十二2)，也关心人的身体 (如「不要将你们的肢体献给罪作不义的器具」，罗六13)。
彼得提醒收信人，这个关于生命得救之道是经过众先知勤奋地、详细地搜集和查考的。换句话说，这道理是有根有据，不是门徒自创出来的。众先知就是预言恩典要临到收信者的中介者，他们努力查考只有一个目的：要找出基督的灵 (the Spirit of Christ) 在他们里面所预先的见证，就是关于「基督受苦」与「后来得荣耀」的事情，是指着谁及在甚么时候发生。原来在旧约时代，众先知早已得了启示，预先知道基督必须受苦和得荣耀的事情。靠着那从天上来的圣灵，传福音的人已把这些事向收信人传讲。这些事就是福音，连天使也渴望察看 (一12)。
一10-12是一个很长的句子，紧贴着第9节。从这段经文，我们看到几方面：
(1) 收信者应该是犹太人，并且熟悉旧约的内容。
(2) 经文指出，基督必须受苦和得荣耀是众先知经过详细考察的信息，也是神对人的启示。在认识救恩的事情上，人的作为与神的作为不是互相排斥的。人需要勤奋地搜集和查考，也需要从神而来的启示。
(3) 关于救恩的内容，这里特别提到「基督受苦」和「后来得荣耀」两方面。对于彼得，基督的受苦与得荣耀是整个福音的核心；可以说，基督的受苦正是恩典临到信徒当中的关键。原来，苦难并不必然排斥神的恩典；相反，它可以是促成恩典临在的一个重要因素。
(4) 故此，落在苦难中的信徒，可以透过阅读圣经，进深认识基督的救恩，从而得着极大的欢乐。越是落入艰苦里面，人便要越发去认识基督的救恩。基督的拯救向人宣告，受苦只是后来得荣耀的序曲。彼得藉此鼓励收信人，他们是蒙福的一群，因他们所得到关于救恩的知识，是众先知所热切期待，也是天使渴望察看到的。
思想 ：我们有否详细查考圣经？旧约众先知在哪里预言「基督受苦和得荣耀」的事情？我们得到启示后，会否像众先知一样，为后来的人继续查考与传讲福音呢？
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