經文：羅馬書 十 9-13
9你若口裏宣認耶穌為主，心裏信神叫他從死人中復活，就必得救。
10因為，人心裏信就可以稱義，口裏宣認就可以得救。
11經上說：「凡信靠他的人必不蒙羞。」
12猶太人和希臘人並沒有分別，因為人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一個人。13因為「凡求告主名的就必得救」。
十9的直譯是「因為，若你藉著你的口承認『耶穌是主』，並在你心中相信神已經將祂從死人中復活，你將會得救。」「承認」(homologeo)的字根有「說同一的話」的意思，可翻譯為「認信」。耶穌說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。」(太十32) 在十10，保羅再補充說：只要在「心裏相信，口裏承認」，就可以得救，就可以稱義。保羅也引用賽二十八16(詩二十五3)和珥二32教導我們：只要「信靠」主，只要「求告」主，就能得救！
基督徒要認信的核心內容，就是「耶穌是主」(Jesus is Lord) (kurios
iesous)。這認信只有「主」和「耶穌」兩個希臘文字。這是基督教最早期、最簡短、最流行的信經。在林前十3，保羅說：「若不是被聖靈感動的，也沒有人能說『耶穌是主』。」在腓二11也有類似的認信：「眾口都要宣認：『耶穌基督是主』，使榮耀歸與父神。」得救真是不難，若以希臘文來說，只是要真心相信並公開認信這兩個字。以中文來說，只要相信「耶穌是主」。在希臘文的舊約，「耶和華」的希伯來文的字往往被翻譯為「主」(kurios)這希臘字。「耶穌是主」這認信隱含了，我們相信耶穌是救主，是神的獨生子！
保羅在羅馬書五次用了先猶太人，後希臘人的表達方式，在十12是最後一次（參一16； 二9-10；三9；十12）。保羅強調：猶太人和希臘人（就是代表所有不是猶太人的萬民）都有「同一」的主，而這位「主」要施恩給所有求告祂名的人。斯托得說：保羅「在摩西的教訓和眾使徒的福音之間，所看見的相似之處是兩者都同樣相近易得。」「基督和祂的福音是親密、方便、易得的。」是「人均可得到。」「我們完全沒有需要登高山、下深海，去尋找基督；因為祂已降臨，死亡、復活，我們可以隨時來到祂的面前。」
耶穌的福音是讓人能親近和易得的。耶穌為我們已經將救恩最難的部分成就了！祂親自道成肉身，並在十字架上完全了最難拯救的代贖！耶穌更一生順服父神，一生盡諸般的義，沒有犯罪，更為我們受死並復活了！我們要做的只是「口裏承認，心裏相信」。猶太人捨易求「不可能」，要建立「自己的義」，就走上「只有審判，不能得救」的絕路。
早期教會喜歡用「魚」的圖形來代表基督徒的核心信仰。「魚」(ἰχθύς)的希臘字由五個希臘字母拼合而成，早期教會用這五個字母去代表基督徒的核心信仰：「耶穌基督是神的兒子，是救主。」(Jesus Christ, God’s Son,
Saviour)願世人都稱呼「耶穌是主」！
思想 ：
「口裏承認，心裏相信」代表真心相信，也代表要一生持續相信。
真正的信是內外一致的信，並且應該是一生持守的信！
真心認信主的要信到底！我們的責任是「信到底」！神給我們應許是：祂要「救到底」，祂要「保守我們到底」！
要記得主耶穌的警告和安慰：「凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（太十33）「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。」（約十28）
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