經文：羅馬書 十一 25-27
25弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，恐怕你們自以為聰明。這奧祕就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
26以色列全家都要得救。如經上所記：「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家一切不虔不敬。」
27「這就是我與他們所立的約，那時我要除去他們的罪。」
保羅說：「我們縱然不信，祂仍然是信實的，因為祂不能否定自己。」（提後二13）神是信實的，神必守祂的約！「奧秘」是保羅喜歡用的用詞，在這裏是用來形容神拯救的計劃。保羅在這段經文引用了賽五十九20-21來解開這奧秘，就是要讓外邦信徒知道，神確實是守約的神——無論是對以色列人和外邦人，神都是守約的神。神特別針對祂要拯救以色列的餘種的道理，去彰顯祂的守約。雖然以色列人持續在不信中，並現今只有極少數以色列人信主；但神在末後要拯救大量的以色列人，因為祂必守祂曾立下的約。
「等到外邦人的數目添滿了」這句的直譯是「外邦人達到豐滿」。神在外邦人中有極大的藍圖和恩典，會有許許多多的外邦人信主。約翰說：「我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前」(啟 七9)。但當外邦人信主的數目達到神的計劃時，神要在以色列人實行大奇事，引領大批以色列人信主。
此段最為人關注的是十一26中的一句：「以色列全家都要得救」。「以色列全家都要得救」這句是用五個希臘字組成的(kai houtos pas Israel
sothesetai)。直譯是「『並』 『所以』 『所有』 『以色列』 『將要得救』。」(And so all Israel will be saved.)保羅在加六16曾用「神的以色列民」來形容新約信徒，所以「以色列」這詞可能有四個含義：一、以色列人(民族)；二、以色列國；三、神的選民（包括外邦信徒）；四、以色列民族中的被揀選的人。學者問三個問題：誰(Who)是「所有以色列」？何時(When)會發生？靠何方法(How)得救？某些學者認為猶太人不用信耶穌也能得救(How)，但這不是聖經的教導，也違背保羅在羅馬書的教導。「所有以色列」是指那些將會得救的人(Who)，學者約有四個不同的解釋：
「所有以色列」是包括新舊約的信徒，就是所有蒙揀選的人。 以色列民族中所有蒙揀選的人信主得救（不一定有大復興）。 整個以色列國中任何一位以色列成員都信主得救。（將來每一個以色列人都信主得救！） 整個以色列民族有大復興，許多人信主得救；但不是每一個都得救，是整體性的全家得救。（將來不少以色列人信主得救！）
布魯斯說：「『全以色列』在猶太文獻是個常用的字眼，它的意思是『以色列整體而言』，不必是『毫無例外的每一個猶太人』。」穆爾認為這是指「在這世代的末了時，猶太人大規模的悔改歸正。」就是上面第四種的解釋。我的看法是：在末後（When），有大量以色列人信耶穌的大復興（How），有大量的以色列人信主得救（Who），這大復興堪稱為「以色列全家得救」。總結來說，保羅是要我們銘記：神要拯救萬民！神也必守約，將來要大量拯救以色列人！但信耶穌是唯一得救的道路，以色列人也沒有例外。
思想 ：
讓我們今天特別為猶太人的信主禱告！
你有支持努力向猶太人傳福音的機構或宣教士嗎？
為本地的猶太人禱告，求神用本地的基督徒向他們傳福音！
為在以色列地的猶太人禱告，求神讓他們認識耶穌，遇到好的基督徒！
為在世界各地的猶太人禱告，求神用祂奇妙大能引領他們信主！
全球約有一千四百萬猶太人，猶太教有三個主要分支，包括正統派、保守派和改革派。極多的猶太人已經很世俗化。全球猶太人口中只有略高於百分之一為信徒（Messianic Jews），而在以色列國裏，更只有百分之零點二的猶太人（約一萬五千至兩萬人）相信耶穌。
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