經文：弗六10-20，兼讀21-24
我們不擬解說21至24節的祝福和問安部分，雖然其中也有一些值得討論的課題，卻對個人靈修的幫助不太大。為了將聖經讀全，請你將這4節都讀了。事實上，10至20節是我們這五天讀的段落，應該很熟識了。
在最後一段，我們集中思考「作剛強的人」這個主題。前面第17天我們曾談過〈剛強與愛心〉這個題目，所以今天是有所重覆了。不過，重覆的可是保羅，而不是我啊。
「最後，你們要靠着主，依賴他的大能大力作剛強的人。」(六10)這裏和合本的翻譯保羅說這是他「末了的話」。「末了」並非指前面未曾提過，要留待最後才說的話，而是他認為最最重要，故在結束前得重覆再提的話。他在第三章14與16節，就是談教義最後一段，已作過相同的呼籲，並且帶著極豐富的感情，情辭迫切地說：「因此，我在父面前屈膝，…要祂按著祂豐盛的榮耀，藉著他的靈，使你們內心的力量剛強起來。」
他在三16說求父神藉著聖靈使我們剛強；在六10則說我們得靠主基督成為剛強。我們看到，父、子、聖靈，三一神都在其中了。保羅的祈禱是，藉著神的幫助，使以弗所信徒得以剛強起來。
我們要做剛強的人，惟有剛強的信徒才能踐行福音使命，才能在生活裏活出福音的見證。
現代人的意志薄弱，這是一個不爭的事實。香港社會這十多年氣氛低沈，人們或是終日唉聲歎氣，怨天尤人；或是充滿戾氣，到處尋找替罪羔羊。有些想不開的，更選擇以死來迴避困難，自殺數字甚高。許多社會評論都指出，如今的情況其實不是最艱困的，至少遠較五、六十年代時為佳，即與周邊地區比較亦不太壞；但是，經歷數十年的承平日子以後，香港人面對逆境承受壓力的能力大為減低，他們的情緒受外在環境全面牽制，根本騰不出心靈空間，抖擻精神，處應困難。
意志薄弱的問題，在基督徒中間亦不例外。事實上，教會文化隨時代潮流轉變，愈來愈感官化與市場化，講究牽動受眾即時的情緒反應，不再重視深度的思想交流。基督信仰奠立在感情的基礎上，以感覺來傳遞信仰，感覺就是信息，信徒跟隨感覺走。信徒慣用感覺和經驗來證明信仰，有感覺就是真實，沒有感覺的話，就是真實也是無關痛癢的，至少我接收不到，它便與我無關。
我無意貶低感覺的價值，也不擬將感覺與意志相對立，但是，若沒有堅實的理性知識和強韌的意志支撐，再濃烈的感情還是無法持之以恆、延之久遠的。我們若期望一個牢固的信仰，信仰若是能夠承載我們的生命，協助我們渡過高低起伏的日子，就必須知、情、意三結合，建造在穩固的知識和意志的基礎上。
成為一個剛強的人，鍛鍊剛強的意志，便可以更有效的順服神。愈有堅強意志，愈能順服神，這可是一個弔詭的說法。
按照常理，我們總以為順服就是放棄個人的意志，這與堅強意志是難以兼容的；意志不那麼堅強的人，較容易放下個人意志順服神，而意志堅強的人，總是與神相抗。但真相恰好相反：只有意志堅強的人，才能貫徹始終地放下意志，順服神；意志薄弱的人，無法真箇順服神。
為甚麼會有這樣矛盾的情況？原因很簡單，放下個人意志的行動，本身便需要強大的意志力，沒有堅強意志的人，根本做不到順服的要求。因為構成順服最大的攔阻，不是個人的意志，而是肉體與感受。「原來體貼肉體的，就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。」(羅八7)惟有個人的意志能克勝肉體，使之首先順服個人意志，然後再順服個人以外更大的意志。「我是攻克己身，叫身服我。」(林前九27)
軍隊便是這個情況：軍人訓練的一個重點，是鍛鍊他們有強大的意志，刻苦耐勞，不畏困難，不懼危險；但軍隊卻又是最講究服從命令的地方，所謂軍令如山，令出必從，根本不容人有抗辯的餘地。屬靈的軍隊也一樣，保羅正是在訓示信徒穿上神所賜的軍裝，做忠勇戰士的時候，才要求他們「靠著主，倚靠祂的大能大力，作剛強的人」。
但願我們能夠成為剛強的人，在這個世代堅守信仰，實踐召命，作主精兵。
思想：
你覺得自己的意志力足夠嗎？你能約束自己的心，將所領受的真理付諸實踐嗎？你生命裏最為脆弱的地方在哪裏？
想想這個月所讀過的以弗所書，你最大的得著是甚麼？你會因明白神的話而預期有怎樣的改變？
No comments:
Post a Comment