經文：路加福音三章二十三至三十八節
路加福音中這家譜的特性與馬太福音中的家譜有一定的分別，其中的分別是路加福音的家譜由耶穌開始，接著表達耶穌的父親是誰、祖父是誰等，路加福音的家譜終結時表述亞當為神的兒子。但是馬太福音的家譜則相反，馬太以亞伯拉罕開始，接着表述亞伯拉罕的後代，以表述耶穌是約瑟的兒子作為終結。
路加福音的家譜的記載模式是以希臘文物傳記的寫作習慣作為藍本，希臘文的傳記多以英雄人物為起始，並往前推算英雄人物出身於名門正派，以表述這位英雄人物真
的滿有背景，且是眾望所歸的。路加福音的家譜照這個模式來表達耶穌的身份，就正正迎合了受希臘文化影響的那一代人。
但不同於希臘文物傳記的家譜，路加福音的家譜從耶穌開始，卻追本溯源及至亞當（神的兒子）——人類的起始。
路加這個做法正正回應了一個場景，就是當耶穌洗禮的時候，天開了，聖靈向耶穌說耶穌是天父的愛子這個重要的身份。在路加福音的家譜中，重複了很多「誰是誰的兒子」這寫作手法，也就更加引證了「兒子」是路加福音的家譜要表達的重點。路加福音的家譜與希臘文化的傳記也有不同，希臘文化中的傳記是要追溯英雄的本源——要讓人知道自己的先祖是何等光榮和輝煌；但是在路加福音的家譜中，耶穌的家族沒有許多風光的人物，至少耶穌自己的父親就是一位寂寂無名的木匠，要數算到耶穌的祖先是大衛、亞伯拉罕等，才是較為輝煌的祖先。故此路加福音家譜的重點就是要放在「耶穌是神的兒子」這個身份，這就是路加福音為耶穌追本溯源的結論，以「作為神的兒子」為榮才是猶太人真正值得驕傲和自豪的事。
此外，在路加福音的經文中有談及耶穌的年紀。耶穌依人看來是三十歲，這「三十歲」所要表達的，除了是為了提供耶穌的大約年紀之外，亦是一個重要的指向，這關乎猶太人對三十歲的理解。在猶太歷史傳統中，
三十歲是大衛王的登基之年，亦是代表一位男士成熟的年紀，是代表男士可以為上主作大事的年紀，所以這樣看來，猶太人的傳統和背景都幫助我們理解路加福音的家譜。
耶穌除了身為約瑟的兒子外，更身為神的兒子，乃是神所愛、所喜悅的；並且耶穌三十歲時開始承擔起他該擔負的使命，為上主的國度獻上自己，做那差祂來者的工作。
思想：路加福音用了希臘文的家譜格式去表達耶穌作為兒
子的身份，是想要當時的希臘讀者可以更了解和明白耶穌
身份的獨特性。實際上，路加福音同時也運用了猶太人的
寫作技巧，點出神兒子的身份才是猶太人應該看重的。路
加福音這做法提醒了我們傳福音的方法和進路應是怎樣，
我們要如何懂得用別人明白的方式去傳揚福音，但在其中
卻不失落耶穌福音寶貴的信息和內容。求天父賜下那感動
路加的靈給我們，使我們可以更懂得在不同的時代和處
境，合時宜地將福音忠實地表達出來。
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