4月8日: 放手=不斷的放手

經文：路加福音一章五十七至八十節

昨天，我們談及《馬利亞頌》的重點在於人的順服和

的跟隨，才是人生逆轉的真正意義。今天的經文也有一

段頌詞，這頌讚是啞巴祭司撒迦利亞神蹟地再一次開口

後的首段論說，可見這頌詞總括了撒迦利亞這段經歷的

感受和心聲。

這段頌詞中，撒迦利亞提及上主對亞伯拉罕和大衛的聖約和誓言，說明了施洗約翰的出生是要回應上主的應許。上主沒有廢掉或忘卻自己的應許，反而要在人的不信中，仍然興起撒迦利亞的兒子為祂預備道路。

對於撒迦利亞來說，口稱恩約沒有廢掉是不困難的，心中糾結的是當上主的復興和拯救要成就的當下，人總是沒有預備好怎麼樣才算是配合那拯救者的計劃和心意。經過十個月的反思和沉澱，撒迦利亞終於開始明瞭自己的不明瞭，但這卻從來沒有阻隔上主對救贖計劃的開展。

這頌詞的特點除了再一次認定上主與亞伯拉罕和大衛的恩約外，重點卻放在這大半部份：「孩子啊！你要稱為至高者的先知，因為你要行在主的前面，為他預備道路。叫他的百姓因罪得赦，認識救恩。因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到和平的路上。」這孩子漸漸長大，心靈堅強，住在曠野，直到他在以色列人面前公開出現的日子。（路加福音一章七十六至八十節）

這幾句表明了撒迦利亞終於相信自己的孩子將來蒙召的身分，這身份不單是「至高者的先知」，更加是會行在那帶來真正救贖的拯救者之前預備道路的先驅。這句話印證了天使對他的宣告，他的孩子會以先驅的身份，使人心預備好，等候那真正的拯救者。故此撒迦利亞在聖殿中的特殊經歷和等待生子的過程，是一段使人悔改和轉向上主的「逆轉主題—reversal motif」，他們夫妻倆終於願意放下自己對信仰詮釋的狹窄框架，藉着馬利亞的神蹟懷孕，重拾起初最單純的相信，並認定其兒子的獨特角色。

或許你我會問，那至高者的先知——約翰為什麼會住在曠野中？他的父母怎樣看待自己兒子吃蜂蜜，連枕首的地方也沒有，怎麼算是神「至高的先知」？經文沒有仔細的交代，只是輕描淡寫的一句——「這孩子漸漸長大，心靈堅強，住在曠野，直到他在以色列人面前公開出現的日子。」（路加福音一章八十節）這正正表明這位「至高者的先知」沒有予世界所認同的，以榮華和尊貴的身份呈現出來，反而卑微地住在曠野，卻心靈強健，預備起來為主修正道路。

思想：

或許我們也會像撒迦利亞夫妻所體會的那樣，在經歷許多掙

扎後，終於學習放手，但是更真實的是，在第一次放手之

後，換來更多次的放手和捨去，甚至容讓和忍受其兒子被斬

於刀下。我們該當如何學習順服的功課呢？