經文：路加福音一章二十三至三十八節
當我們滿以為一位在世人眼中敬虔非常的祭司撒迦利亞，會為猶太人帶來一段新的救贖計劃時，驚訝的是：不但撒迦利亞因著不信成為啞巴，神更沒有因為他的情況而改變計劃，他的妻子伊利莎白仍然懷了施洗約翰。到了今天的經文，神救贖的計劃接着繼續開展，明顯的是，這段經文沒有什麼輝煌的背景，例如祭司、聖殿、舊約經文主題的不斷重複…等等。原來真正的救贖計劃從來不需要一個什麼雄厚的背景或有名聲的人士來成全，這又再一次顛覆了我們的思想，這次需要的是一顆真誠、簡單、順服的心，就是一個名不見經傳的小女子——馬利亞，一句「願意照你的話實現在我身上」就改變了歷史，成就了天大的救贖計劃在世上。
這段經文其中一個重要特色就是以一個「呼召敘述」來寫作。這就好像摩西蒙召時的經歷一樣，上帝（天使）的臨在(出埃及記三章一至二節；路加福音一章二十六至二十八節）
，受召者的境況描述（參出埃及記三章三至四節；路加福音一章二十九節） ，呼召的內容（參出埃及記三章五至二十二節；路加福音一章三十至三十三節），受召者的兒女（出埃及記三章十一節，四章一節；路加福音一章三十四至三十五節），蒙召記號（出埃及記四章二至十七節，路加福音一章三十六至三十八節）。
這個呼召敘述從來都不是新事，早在摩西時期、撒母耳的蒙召，及後以賽亞的呼召都是這等格式，正表明神的呼召從來沒有間斷過。神的呼召是要祂的百姓、子民可以有一個簡單、單純的心去回應，相信神的話語沒有一句不帶着能力。
在上一個例子中，撒迦利亞的呼召，也是大抵落入這個呼召敘述的格局中，可惜的是，人不都有想要「明瞭那不明瞭的」的取向。我們都是想知道自己的位置、角色，都很快期盼着以自己想當然爾的思想去限制上主拯救的無限想像空間，人與神最大的分別是我們作為受造物的有限，人與神其中最大的角力和試探，就是期盼自己可以像神一樣明白所有的事情，與神一樣能分辨善惡，可是……
思想：
作為受造物的我們，我們何曾安守本分，去單單聽從，或是願意放在心中反覆思想，單單相信和跟隨？我們老是以為自己的智慧比那天上的無限智慧更厲害，滿以為自己的想法就可以成就一切。深願我們可以從許多失敗中行出來，說：「主啊！我們從不明白，但照你的話語，我願跟隨。」
No comments:
Post a Comment