經文：耶利米書五1-19
先知耶利米在今天讀的第五章中，繼續指責以色列民叛逆上主的事實。這一章也特別提到上主對祂的子民是有更高的要求的，他們是應該為主向萬邦作見證，在生活上活出上主的心意。
耶利米書五章1-11節是上主與耶利米的對話，上主要先知到耶路撒冷城去尋找義人，看能找到沒有；假若找到的話，上主就赦免這城。第一節：「你們要走遍耶路撒冷的街市，在廣場尋找，看是否有人行公平、求誠實；若有，我就赦免這城。」
耶路撒冷居民是指猶大國的人民，當中也包括國家政治和宗教的領袖們。這章以一個帶著盼望的尋找作開始，目標就是一個「行公平、求誠實」的人，這就是上主對祂子民的要求。「行公平」是指公義、公道，不傷害無辜的人，因為上主是公義的神。「求誠實」就是對上主忠誠。
這樣的尋找義人大行動，在創世記十八章20-32節中也曾經發生過。那時上主要審判所多瑪城的罪惡，亞伯拉罕為那城求情，最後上主不審判滅城的條件是所多瑪城要有十個義人——但在這裡，上主對耶路撒冷要求的卻只是一個義人。很可惜，尋找的結果卻是令人非常失望，耶利米努力在所有階層中尋找，包括貧窮或尊貴的人，結果是一個義人也找不到！上主在耶利米五7中反諷的問：「我怎能赦免你呢？」
與所多瑪相比，耶路撒冷並沒有被指控犯上什麼敗壞的罪，而是沒有活出上主對祂子民的要求，更仿效外邦人，像慾火攻心的馬去追求情慾和敗壞（五7-9）。
耶利米書五章12-19節讓我們看見，以色列人只聽信假先知的信息，就是自己喜歡聽的說話，對真先知的警告就充耳不聞，結果在勸告無效後，上主只有讓他們被擄到異鄉去服侍外邦人。
耶利米書五12-13：「12關乎耶和華他們說了虛謊的話：『他不會的，災禍必不臨到我們，我們也不會遇見刀劍和饑荒。13先知不過是一陣風，道也不在他們裏面；這災禍必臨到他們身上。』」這兩節經文讓我們看到以色列人不單拒絕耶利米的警告，更用謊言來自我欺騙，真是可憐。結果更惹怒上主，耶利米書五14：「所以耶和華－萬軍之神如此說：『因為他們說這話，看哪，我必使我的話在你口中為火，使這百姓為柴，火便將他們燒滅。』」以色列人亡國被擄的命運因此已定，不能改變。
耶利米書五19：「百姓若說：『耶和華－我們的神為甚麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄我，在你們的地上事奉外邦神明，也必照樣在不屬你們的地上事奉外族人。』」以色列人的過失和被罰唯一的價值就是警戒將來的人，作反面的教材，用來教訓下一代的人。
思想：
今天我們很多人都活在像所多瑪城一樣，充滿罪惡和不義的地方。你會否像亞伯拉罕一樣，為你所生活的城市和地方求平安和上主的寬容呢？ 所多瑪城被毀和猶大國被審判的直接原因就是當中沒有義人或不夠義人。你願意在你所生活的地方建立義人，就是「行公平、求誠實」的人嗎？ 你願意以史為鑑，用以色列人失敗的例子來警戒那些活在罪中的人嗎？
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