經文：耶利米書七16-34
在今天所讀的經文，耶利米書七16-34中，上主提出三個令人驚訝的呼籲。
首先，在耶利米書七16，上主告訴先知不要浪費時間為以色列民祈禱，因為祂是不會聽的！為什麼呢？因為他們在聖殿敬拜和在家庭的生活有很大的差異！耶利米書七17-18描述以色列人的一個家庭如何一家合作拜偶像，獻祭給天后亞舍拉。
耶利米書七18：「孩子撿柴，父親燒火，婦女揉麵做餅，獻給天后，又向別神獻澆酒祭……」他們的合作是何等的自然和殷勤，讓我們看到當時的民間信仰是何等的普遍和猖狂。他們的問題不是不敬拜耶和華，他們沒有放棄對上主的崇拜，他們有到聖殿，也有獻祭，只是也拜其他神明，他們回到家中就全家合作為「天后」作餅及獻祭。「天后」是當時流行的宗教，當時人以為神明只有男性是不完全的，所以必須有女性才能美滿，這是宗教混合主義的現象。
上主繼續在耶利米書七21-26中勸告以色列民不要獻祭，因為那是不蒙上主收納的。耶利米書七23：「我只吩咐他們這一件事說：『你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行走我所吩咐的一切道路，就可以得福。』」簡單而言，就是順命勝於獻祭，上主是不會悅納不順從祂的人所獻的祭的。
最後，上主在耶利米書七27-34中呼籲耶路撒冷的人舉哀，因為他們犯了極大的罪，得罪上主。首先是30節所指的，他們容許偶像立在聖殿中，耶利米書七31繼續指出，他們不單止在家中拜天后，也在欣嫩子谷中建造陀斐特的高壇，為要把自己的兒女焚燒在火中，獻給摩洛神。為人父母的為求自己的平安，竟然學效異教的榜樣犧牲子女的性命，這些人的心靈已被異教污染到一個無可救藥的地步了。
上主很清楚的指出：「這並不是我所吩咐的，我心裏也從來沒有想過。」事實上，以兒女獻祭是摩西律法嚴嚴禁止的（參考申十八10）。這些罪，主必審判，並且是極嚴厲的審判，所以他們要舉哀。
今天教會的人可能很少會拜有形態的偶像或雕像，因為有形的偶像已化成無形的心魔，例如：成功的神、歡樂的神、貪財的神等，吸引著無數的跟從者，成為搶奪上主榮耀及信徒效忠的對象。
今天教會是不會要信徒拜摩洛或亞斯她錄，之後又拜耶和華的；但我們要想想，我們的教會是不是仍然是以使徒的教導和聖經教訓為基礎的教會呢？今天我們是否仍按聖經的原則和聖靈的權柄來教導和帶領教會呢？現代的管理學和商業原則的權威是否高過聖經呢？我們敬拜的方式是依照聖經的教導還是模仿世界各種娛樂的方式呢？
為什麼教會會變質呢？以色列民給我們一個很好的教訓，他們信仰變質是因為他們的信仰並沒有按照上主的指示而是按人情慾的喜好。耶利米書七22-23：「……我並沒有提說，也沒有吩咐他們。我只吩咐他們這一件事說：『你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民……』」總結來說就是順命勝於獻祭，這是上主要求的一件事！
耶利米書七32-34宣告上主審判的來臨。耶利米書七32：「……這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷……」「陀斐特」或「欣嫩子谷」在耶利米時代是獻祭的地方，是耶路撒冷城外的垃圾場。先知稱它要改名為殺戮谷，表示耶路撒冷的居民要面臨敵人的大屠殺。
耶利米書七33-34具體的描述耶路撒冷要面對何等可怕的審判，例如：屍首多到不能埋葬，新郎及新娘的聲音止息，這地將要成為廢墟。原文是指一個又一個人聲、歡聲和笑語逐一止息；一個充滿歡樂的城，好像明燈一樣，逐一熄滅，變成一片黑暗、一片死寂！其實這是地獄的景象，全部的快樂都消失了，全部的歡慶沒有了。上主說欣嫩子谷會變成殺戮谷，而新約中「地獄」那字就是從「欣嫩子」這字變化出來的！當上主的真理離開，他們會經歷極大的審判，預兆中這審判就好像地獄般的審判。
思想：你今天的信仰是不是虛謊的信仰呢？你願意追求靈性上的真實祝福嗎？聽命和順命是好的開始！ 你知道拒絕上主的話的代價是極重的。你願意以悔改來回應上主的話嗎？
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