经文：马太福音十五21-28
今日经文的故事，是关于一个迦南的妇人，她因为女儿被鬼附，来求耶稣医治。故事之中，有两段相关的对话。首先，门徒因为这妇人的呼喊，要求耶稣打发她。表面看来，这似乎是一个对有需要的人无情的响应。但若他们不理会这妇人的需要，他们绝对可以自己赶这妇人离开；然而他们却来求耶稣打发她，意思可能是希望耶稣可以尽快解决这妇人的问题，免得她继续不断地跟在他们后面呼喊。
耶稣面对他们这样的要求，不是先处理问题，而是要他们明白这行动的意义。在马太第十章，耶稣差遣门徒出去传道时，指他们是要到以色列家迷失的羊那里，反映着耶稣在这阶段的使命。耶稣在响应之中重新提出这个限制，要他们明白这限制的性质，在什么情况之下可以，甚至是应该，突破这个限制。
另一段对话，是这迦南妇人与耶稣的对答。耶稣基督在回应这迦南妇人的求助时，说了一句表面上很不客气的话，好像是骂这外邦的迦南妇人为狗。但当我们细心看这节经文的用字时，就会发现耶稣所表达的，不是一个侮蔑的意思。在希腊文之中，有两个被翻译作「狗」的字，其中一个是指一般在街外的狗，被视为凶恶的、不洁的。这字用在人身上，是有侮蔑性及敌对性的。但耶稣在这里所用的，是另一个字，比较正确的翻译，是《和修版》及《新译本》所采用的「小狗」，这并不一定是指这狗的身形，而是表达亲密性，是家中养的狗，是宠物。所以耶稣所指出的，是先后次序的问题，而不是敌友的分别。耶稣的说话，也是给门徒听的，让他们知道，外邦人分享拯救的恩典，不是可不可以，而是先后次序。
这妇人的响应，表示她是明白耶稣的意思，而且她更进一步地指出，虽然存在这先后的次序，但因为儿女们的浪费，又或者是食物的供应太丰富，现在这在桌子下的小狗应该已经开始享用这些掉下来的碎渣儿。
在马太福音之中，这两种剩余的意义都似乎存在。在一方面，我们看到耶稣基督的能力与恩典的丰富，以致祂的供应，远超人所需，五饼二鱼的神迹是一个清楚的明证。在另一方面，我们也看到当时的犹太人，一般都没有完全接纳耶稣，甚至那些犹太人的领袖，更否定耶稣是弥赛亚的身份，要除灭祂。无论是哪个原因，结果都是一样，外邦人在耶稣的工作之中，可以分享到祂的恩典。
思想：
我们如何回应耶稣基督所带来丰盛的恩典呢?
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