第六日：作门徒的代价

经文：马太福音十六13-28　

有人认为西门彼得对耶稣基督的认信，是马太福音的高潮，特别因为这认信得到耶稣基督高度的肯定，清楚表明彼得的认信是正确的，而且是源自天父的指示，是属灵的启示。因此，「耶稣是基督」可以作为福音信仰的核心，也是教会，与及教会的权柄的根基。

但随着彼得的认信，我们看到耶稣在教导上一个新的方向，就是祂要向门徒说明祂要上耶路撒冷、受苦、被杀、第三日复活。换句话说，耶稣是要门徒明白，跟从耶稣并不单是跟随着一位全能的拯救者，任何问题都可以得到解决，任何障碍都可以被清除，以致我们可以享受天国的丰盛。相反地，耶稣在祂的一生，要遭遇敌对，逼迫，受苦，以至被杀。作为门徒，跟随耶稣的路，就必须有合适的心理预备。

彼得以很强硬的手法表达他对耶稣预告的不满。他粗暴地拉着耶稣，严厉地劝祂，在希腊文之中这「劝」字甚至可以翻译作责备、警告，而他的语气也是很强调的「这事必不临到你身上」。

彼得的响应，可能代表着很多信徒的态度。我们信耶稣，是要得着平安、喜乐。但耶稣基督却清楚地指出，作门徒跟从祂，是需要有受苦的心志，要背起十字架来跟随祂。

背十字架的要求，不是一个容易理解的象征。在当时罗马帝国的制度之下，十字架是针对政治犯的刑罚，其意义的重点不是在死亡，因为要处死，有很多可能的方法。十字架的刑罚，可以分为三个阶段：第一是背着十字架的巡游，犯人要背着写上他的罪名的十字架，被押解到行刑的地方，目的是要向群众申述这犯人的罪行，也让他们看到与政权对抗的下场；第二是处死的过程，十字架的处死方式是漫长的，主要目的是要延长罪犯所受的苦楚；第三是死后的继续悬挂，这与第一阶段的作用是一样的。

耶稣基督要作门徒的背着十字架来跟随祂，主要的象征应该是第一阶段的宣告，只是没有清楚说明所要宣告的内容。有两种可能：一种是宣告我们与世界的关系，表明我们不是服这世界的权势，我们是今世的背叛者，而我们的效忠对象，是另一个更高的权势；另一种可能是宣告我们与神的关系，表明我们是罪人，应该受到祂的刑罚。无论所象征的是哪一种意义，都是表明我们生命的改变。

思想：

我们作门徒跟随耶稣基督，在生命的见证之中是否清楚地反映着我们效忠对象的改变呢？