經文：詩篇一百二十六篇3－4節
1 (上行之詩。)
當耶和華使錫安被擄的人歸回的時候， 我們好像做夢的人。
2那時，我們滿口喜笑、滿舌歡呼；那時，列國中就有人說：「耶和華為他們行了大事！」
3耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。
4耶和華啊，求你使我們這些被擄的人歸回，好像尼革夫的河水復流。(「尼革夫」是音譯，意思是「曠野乾旱的地方」，指「南方之地」。)
5流淚撒種的，必歡呼收割！
6那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！
承接上文，詩人從「目瞪口呆」到「滿口喜笑、滿舌歡呼」，第2─3節之間，詩人再一次經歷了一個情緒上的轉變──從「耶和華為他們行了大事」到「耶和華果然為我們行了大事」。詩人一句「果然」，讓我們明白到這一切不再是「夢境」，卻實實在在地發生在他們中間──原來，神仍然在作工！
原文聖經裡，第3節的動詞時態是現在式，而在這一句之前，第1、2節裡所有的動詞都是用過去式的，至於第4─6節裡的動詞，則全是屬於未來式。透過這一種刻意的安排，詩人是要告訴我們：我們現在所擁有的快樂，有它的過去和未來，這並非甚麼短暫的情感。第3節「果然」一詞，正好就敲醒了詩人的腦袋、也敲醒了他們的記憶，同時亦敲醒了他們在被擄時所忘記的一切。那麼，詩人所忘記的是甚麼？
在埃及地生活的時候，神的子民在法老統治下遭受到殘暴、無止境為奴的待遇；只是，在一瞬間，這一切都結束。《出埃及記》第五章記載，當以色列人還慨歎著「無草怎麼作磚」的時候，不多久，他們卻經歷了紅海的神蹟，並高唱著「我要向耶和華唱新歌…耶和華是我的力量、我的詩歌，也成了我的拯救。」（出十五1－2）
翻到大衛的故事，他長期漂泊在曠野，不斷地與非利士人爭戰；又在掃羅王面前度過了許許多多危險的日子。此外，在姦淫與殺人的深沉罪惡感底下，大衛王也許經歷著身心靈無數的痛苦與掙扎。即使老年的時候，還要被兒子從王位上趕下來。但是，《撒母耳記下》二十二章2節記載，大衛在人生快將結束之際，卻說：「耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主。」到《撒母耳記下》二十二章47節，他甚至滿懷信心地說：「耶和華是活神；願我的磐石，被人稱頌；願神，那拯救我的磐石，被人尊崇。」
再讀下去，就是以色列人被擄到巴比倫的慘痛經歷；只是，最終卻竟然是那不可思議的「喜樂」。這一切的經歷，正好告訴我們：今天那滿載而歸的歡樂，實際上得來不易；從過去到現在，以色列人所經過的是無數淚水的洗煉。
朝聖者想到了這一切，他們頓然重新發現耶和華神「果然」為他們「行了大事」。第4節「好像尼革夫的河水復流」正好就是要告訴我們，神既然能夠使一條乾旱的河床重新注滿了滔滔的流水，同樣地，神亦必定能夠使他們重回故土、恢復社稷的。因為，神仍在作工！
思 想 : 詩人從「想也沒有想過有一日會回歸」，到耶和華神真的為他們「行了大事」，直到這一刻，也許詩人已重拾那些失去的記憶，並且，他再次認定「一切的好處都不在神以外」。從「淚水」到「歡呼」之間，切勿忘記：我們還有那位一直在掌權，亦都一直作工的神！
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