經文：詩篇一百二十七篇3－5節
1 (所羅門上行之詩。) 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
2你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
3看哪，兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。
4人在年輕時生的兒女好像勇士手中的箭。
5箭袋充滿的人有福了！他們在城門口和仇敵爭論時必不蒙羞。
《詩篇》一百二十七篇3－5節與上文有何關係？詩人到底要我們明白甚麼？ 透過「生產」一事，詩人要告訴我們：兒女是神所賜的，不是靠人的努力得來的。事實上，在「生產」一事上，到底人所能夠做的是甚麼？其實相當少。整個生殖與繁衍的過程裡，雖然我們也參與在其中，但卻並非透過我們所能夠計算的，以致達到生產目的。這就是說，並非我們有能力可以製造這些會行會走、會講話、會在我們當中成長的奇妙小生物，我們就只是一個參與者而已。
這正好就是詩人要表達的意思──神並不僅僅掌管著產房並看守整個生產的過程；事實是，生命裡面一切的事情都在神的手中，祂是創造者，同時亦是保存者，那些真真正正使我們「不至於羞愧」的，既不是我們個人的願望能夠實現，也不是我們那種營營役役(汲汲營營)的生活，更加不會是我們任何的工作手段，卻就單單只是神！因此，有神的生命已經是最有福份的了（現代中文譯本將第3節翻譯為「兒女是上主所賜；子孫是他賜給我們的福份」，這裡正好強調「福份」、卻並不僅僅是「賞賜」）。
當詩人說：「（兒女）好像勇士手中的箭，箭袋充滿的人，便為有福」時，到底他所要表達的是甚麼？勇士的「箭」最重要的乃是箭桿要直，否則射得不準；同一個道理，詩人要告訴我們，不單只作父母的，事實上兒女的品格正直也是最重要的，而這亦是「福份」的證明。毋怪乎，《詩篇》一百二十八篇1節正好成為這一篇詩最有力的支持──「敬畏耶和華，遵行祂道的人，便為有福。」簡單的一節聖經，既回應了一百二十七篇，更加為所羅門王的經歷立下了一個重要的結論。
思 想: 也許我們都忘記了《創世記》第十一章所記載的「巴別塔事件」，甚至我們都沒有真正地從「巴別塔事件」中回轉過來，以致所羅門王如是、我們也如斯地走上一條與昔日「天下人」（創十一1）相同的道路。原來，一直以來，我們都未有成功地擺脫過這一個相同的錯誤啊！
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