經文：詩篇一百二十七篇1－2節
1 (所羅門上行之詩。) 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
2你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
3看哪，兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。
4人在年輕時生的兒女好像勇士手中的箭。
5箭袋充滿的人有福了！他們在城門口和仇敵爭論時必不蒙羞。
帶著《詩篇》一百二十七篇有關「所羅門上行之詩」的題註進入這一篇詩的研讀時，意義就相當重大了。第1－2節短短75個字，既標示了所羅門王生平的最大缺失，同時又將我們今天的朝聖旅程與詩人的經歷掛勾，將我們的「枉然勞力」、「枉然儆醒」與耶和華的「建造」和「看守」作一個清晰的對立比較。透過這兩節經文，詩人幾乎將我們人生裡大部份的真實情況寫了出來。只是，當我們讀下去時，也許我們都有同一個掙扎：難道我們努力工作、盡心盡力保存我所擁有的一切是錯誤的嗎？我們每天起來投入生活、為著生活和完成責任以致遲遲未睡，難道這一切都是「枉然」嗎？到底我們應如何理解第1－2節？
透過「若不是耶和華」一語，詩人要指出：在我們營營役役（汲汲營營）的生活背後，假如那些「房屋」和「城池」變成了我們生活的核心價值的話，那麼，我們也就無異於昔日的所羅門了，這是甚麼意思？──以一己之力建造個人的事業，但卻因此而動搖了我們與神的關係，以致我們以為自己的雙手有足夠的能力尋求自我的滿足，甚至令我們忘記了人生的福氣乃是那位與我們立約的神的賞賜。
這正是所羅門王最大的問題；只是，這會否同樣是我們的問題？
第2節說：「早起晚睡，為生活整天勞碌是枉然，因為上主賜安眠給他所愛的人。」（現代中文譯本）詩人要告訴我們：我們所真正要「擁抱」的是神，因為唯獨祂才能使我們「安眠」──事實上，在我們營營役役的生活裡，這並不僅僅是一個安慰，更是我們真正的「出路」！
思 想 :所羅門王的事提醒我們：忘記神的生活其實可以非常恐怖、也是充滿罪惡的。我們不能夠沒有神，因為祂不單只引導著我們的生活、更加教導著我們怎樣去生活，以致我們不會輕易犯罪、破壞與祂立約的關係。神既是我們患難中的安慰，神同時亦成為我們願意行在光明裡面的最大動力，心中有神的人，生活必然更加謹慎，既然如此，我們就不會輕易做出甚麼有損我們神子民身份的事情。
不忘記歷史的鑒戒、不忘記詩人對我們今日生活的警告，我們就能夠在主裡面「安然睡覺」。
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