读经：徒 二十六19~23
经文：徒 二十五23-二十六32
路加记载保罗接受罗马官员五次的审讯，这次在亚基帕王面前的审讯是著墨最多、篇幅最长的一次。这次审讯场面，除了亚基帕王及其妻百尼基和非斯都、还有军中领袖、贵宾和社会名流都以隆重的仪式鱼贯入场。场面摆布好了，就带犯人保罗出场。然而，这场审讯的主角，真正的人物并非罗马政府的官员和社会名流，而是身上穿着囚犯衣服、双手铐上了铁链，样貌平凡的犯人使徒保罗。
之前，保罗已在非斯都面前自辩过(二十五8~11)，现在面对着的亚基帕王和他的妻子百尼基都是犹太人，因此，保罗虽然在罗马的法庭上作证，对象似乎是向犹太人申诉自己的清白。这次是路加第三次提到保罗的悔改经历，他将焦点放在保罗直接领受上帝的呼召，向外邦人作见证和传扬救恩。他被差到犹太人和外邦人中是「要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业』」(17节)。保罗向犹太人及外邦人传道，正是顺服这个呼召，也正是他被犹太人捉拿的原因。
路加的描述非常生动，他透过非斯都和亚基帕王与保罗对话的形式，巧妙地描绘保罗从被审、被动的角色转为主动见证的角色。非斯都认为保罗的学问太大，使他癫狂了(24节)，而保罗则大胆的直言他所作的一切都不是偷偷摸摸的(25~26节)。保罗直接挑战亚基帕说：「亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的」(27节)。他的问题使亚基帕一时无所适从，并有点尴尬。于是亚基帕像许多政治人物一样，避开问题，只含糊其词的反问保罗一个问题，那就是：「你想少微一劝，便叫我作基督徒阿?
」(28节)保罗绝不讳言，直接了当的把握机会说：「无论是少劝多劝，我向神所求的，不但你一个人。就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链」(29节)。
保罗守住他的身份，在任何事上都作上帝忠心的仆人。他作为犹太人，他忠于摩西及众先知；他作为罗马公民，他没有违反罗马政府的法律，亚基帕王和非斯都都证实他没有「犯什么该死该绑的罪」(31b节)，而且他「若没有上告于凯撒，就可以释放了」(32b节)。然而，保罗对自己最关切的不是民族的身份，也不是公民的身份，而是天国子民的身份。他作为基督徒就忠于那位在大马色路上与他相遇的耶稣基督。因此，他理直气壮对对亚基帕王说：「我故此没有违背那从天上来的异象」(19节)
思想：每一位信主的基督徒都必定有三个身份：民族
的、公民的和天国的。我们应该怎样忠于这三个身份
呢？
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