读经：徒 二十五6~12
经文：徒二十五1-22
腓力斯(Felix)因残酷镇压犹太人和叙利亚人的冲
突，被召回罗马；尼禄王在犹太人的要求下将他革职，并
委派波求腓斯都(Festus)接任。腓斯都看来比前任及其他
的巡抚都较为公正和温和，但任期却非常短暂。这位新任
巡抚没有浪费时间，抵达耶路撒冷就学习熟习犹太人的事
务，并立刻要去处理犹太人对保罗的指控。他没有听从犹
太领袖的请求，将保罗迁到耶路撒冷受审；他坚持将保罗
留在该撒利亚接受审讯，并邀请犹太人领袖跟他前往该撒
利亚进行审讯事宜(3~5节)。但他为要讨好犹太人，也特
意咨询保罗的意见，看他愿否往耶路撒冷接受审讯(10
节)。
这群宗教领袖一直都没有放过保罗，两年时间过去
了，趁新的巡抚履新，就立刻旧事重提，再次要审讯保
罗。保罗经过两年时间的考量，也必定清楚知道在犹太人
身上是没有可能得到公正的审讯及得到无罪释放的宣告
的。他深知只有循罗马法律才可以得到较为公平合理的待
遇。一方面，犹太宗教领袖咬住保罗不放，另一方面，非
斯都巡抚刚上任，也不想得罪那些宗教领袖，如此胶着的
状态，保罗也深知这是没完没了的。因此，他唯一的出路
是使用罗马公民的权利，「上告于凯撒」(11c节)。
原来当罗马公民认为在省级法院得不到公平审讯，他
可以直接上诉到该撒那里去。只有那些在现场被捉拿的杀
人犯、海盗或土匪，才失去上诉凯撒的权利。保罗既然没
有犯上宗教和社会性的罪恶，自然乎合资格，可以上诉凯
撒。他这样的决定，就在超乎他想像的情况下，开始踏上
了他往罗马的第一步。
保罗的上诉使非斯都陷在困难里，这是因为任何向凯
撒上诉的人，巡抚都要送上一份关于该案及关乎被告的罪
状的书面报告。非斯都的问题是，他们所争拗的「不过是
有几样辩论，为他们自己敬鬼上帝的事，又为一个人名叫
耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的」(
19节)。因
此，他便要召开会议来弄清楚应列明的理由。非斯都的难
题却因亚基帕王的拜访，得到了及时的帮助。亚基帕王是
十二章里希律亚基帕一世的儿子，当年父亲暴毙时，他只
有十七岁。罗马皇帝革老丢只封他为巴勒斯坦北部一个细
小又不重要的省份迦基士(Chalcis)为王，并给予他两个
特权：一是看守圣殿，二是委任大祭司。因此，亚基帕颇
熟悉犹太人的律法和习俗。这次因新巡抚履新，他前来拜
访是要拉拢关系，顺带帮助非斯都处理了书面控诉的难
题。
自从保罗心里定意要往罗马看看(十九21)及在夜间得到上帝承诺他必定会在耶路撒冷及罗马为祂作见证(二三11)后，相隔已最少有两年的时间了。路加记载这些审讯，为的是要证明上帝的信实，祂要成就的事，没有人可以难阻。保罗在此时要求上诉凯撒，刚好配合了上帝的心意。上帝的心意与人的行动常常交织互动，彼此配合成全。摩西面对红海时上帝要他静默不作声，看上帝为他们争战、约书亚接替摩西时，上帝要求他刚强壮胆。静默等候与听命行动、神的工作与人的责任，两者互动配搭成就了上帝的计划。
思想：我们一生都在学习拿捏何时交托、何时应该采取行动的功课。求主给我们聆听的耳朵及行动的脚，不走在上帝的前面，也不堕后太远，不超前，也不堕后，而是紧紧
的每步跟随主。
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