4月12日 【人还是过多】

经文：士师记六33 -七25

钥节：七1-4

    基甸是一个胆小的人，从被呼召那刻开始，他列举了自己不能解决米甸人为患的理由。然而上帝呼召他也肯定他，也容许他试验祂的真实。从六至七章几个发生在晚上的重要情节，更格外显出他的胆小。他在夜间砍下巴力祭坛（六27），在夜间试验上帝（六38、40），在夜间下到米甸营里（七9），一点大将之风也没有。即使有了士师的标记「耶和华的灵」（六34），他仍四出筹集出战的人（六34-35），还是觉得缺乏充分的把握和安全感（六36-40）。士师记者作者似乎刻意借着「哈律」（七1）及「胆怯」（七3）这两个同音却意义不同的相关语，呈现出被仇敌包围的情况，当耶和华呼吁惧怕胆怯的人可离开时，三分之二人选择离去。事实是纵使基甸信心不足，但耶和华仍然表明「人还是过多」。

    「人还是过多」是什么意思呢？让基甸和读者意外的是，上帝竟然用饮水的方式来决定出战的人选！上帝不但不在乎人数的多寡，祂更不在乎以色列人能否作战，免得以色列人向祂自夸，说是自己的手救了他们（七2下）。 「人还是过多」要表达的是：上帝不需要冗员，祂不需要依照人的方式来作战；上帝不是呼召志愿军，祂自己有用人的标准。能否加入耶和华的军队，不是因为人的行为或决心，而是有没有明白上帝的旨意，更不是靠外添的武器。上帝曾借以笏的两刃剑，奇招打败摩押王（三12-20）；上帝也可用赶牛的木棍借珊迦打败非利士人；上帝更可用木做的橛子，借雅亿的手钉死夏琐王；以至从来都没有出现那基甸的刀，也能杀败米甸人。上帝使用的武器层出不穷！因为，胜利本来就属于耶和华。

    基甸最终都明白「耶和华与你同在」的意思，就是耶和华才是真正动刀者。他要配合的工作，就是带领以色列人追赶米甸人，打发人走遍以法莲山地杀掉米甸人的将领（七23-25​​），拯救以色列人成为真正「大能的勇士」（六12 ）。

思想：

我们都有自己的失败和软弱，也会像基甸一样胆小，不愿意承担。然而，箴十六9提醒我们：「人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步」。上帝是得胜的上帝，抓紧「耶和华与你同在」的应许，让你也能成为「大能的勇士」。