经文：士师记三12-30
钥节：三15-23
第二个士师故事发生在一个约书亚时代被标示为以色列得胜的地标，就是有棕树城之称的耶利哥城。在摩西时代，摩押王曾经以高价聘请巴兰来咒诅以色列（民廿二-廿四章），并试图借用淫乱和拜偶像来破坏以色列（民廿五章），然而他们的计划还是失败。现在以色列竟然自甘堕落，甚至沦落到被摩押王辖制，更要服侍他们，断送上帝厚赐给约书亚的祝福。
如前所言，以色列不肯服事上帝，上帝将他们付与四围仇敌的手中，就得服事外邦的摩押王（v14），直到他们呼求上帝，上帝便给他们兴起便雅悯人基拉的儿子以笏，作为他们的拯救者。以笏在希伯来文含有「到底君王在哪里」的意思，正好反讽了上帝是以色列的君王，但以色列人却说他们没有王，而且任意而行。以笏这个名字，正好表达了以色列人属灵生命陷于黑暗、无方向的时代。此外，以笏是左手便利的人，上帝却在便雅悯，就是有「右手之子」意思的支派中兴起一位代祂出战的拯救者(当时右手被认为是权力象征)。那么真正掌权的是谁？手中的力量又是从何而来呢？
以笏的「左手便利」被释经者解释为「右手受限制」，他将武器带在右腿上衣服里面，改变了惯常藏放武器的地方，避过了摩押王守卫的注意。这样，人以为是阻碍的，却是上帝为用人所预备的，也能成就祂要人参与的工作。什么是上帝合用的器皿，只有上帝自己知道。此外，自以笏前往行刺伊矶伦及至得手之后离开，他都经过凿石之地（v26下），就是迦南人所拜祭用手作偶像之地。显然，这些用手作的偶像一点也无法拯救伊矶伦的性命，也不能阻止以笏的离开。人手所作偶像的无能，正反映出唯耶和华才是真上帝，这也是士师记作者劝告以色列人不要跪拜迦南偶像的目的，以免他们惹耶和华发怒（二11-22）。
思想：
你有看来不体面的地方吗？上帝可能有别的心意在其中。
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