经文：十一12-40
钥节：十一29-33
原以为大能的勇士耶弗他将以骁勇的力量，讨伐亚扪人以确立民族领袖的地位。想不到耶弗他竟然派出使者去见亚扪人的王，义正词严地与他回顾历史真相，强调以色列人绝不是非法强占摩押和亚扪人之地（v15-22）。此外，他更引述以色列人与邻近列强争战得胜的历史，奉劝亚扪人不要轻举妄动，应懂得时务（v25）。
虽然「亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话」（v28），但是一个原本是妓女的儿子、被赶逐成为外人、与匪徒一同出入的耶弗他，因着时势成了英雄，成为以色列的代言人，再没有人质疑耶弗他的地位和身份了。
此外，耶弗他将与亚扪人对话的焦点转向上帝，「耶和华－我们的上帝在我们面前所赶出的人，我们就得他的地」（v24下），结果是「耶和华的灵降在耶弗他身上」（v29上）。两位士师前辈俄陀聂和基甸也曾经历耶和华的灵降临，其后的结果是耶和华将敌人交在他们手中。虽然耶弗他没有成功说服亚扪人退兵，但如今耶和华的灵降临其身上，得胜的日子指日可待。不幸的是，耶弗他竟然向耶和华许愿，更扬言以人作为燔祭（v30-31），当中他犯了两个严重错误。
首先，耶弗他的许愿反映出他没有因为耶和华的灵临在而有安全感，他所关心的是自己的输赢过于上帝的事。只要是从亚扪人中平安回来，什么事情都愿意作！他期望借着许愿来抓紧上帝，为的是巩固个人地位，是再一次利用上帝的例证；第二，耶弗他既能以过去以色列人的历史来游说亚扪王，他对以色列人的律法也应该有一定认识。摩西律法明文禁止献人为祭，而且此举乃迦南人的恶习，为上帝所禁止（申十二31，十八9-10）。耶弗他却认为人是最高贵的祭物，只要上帝这次保佑他，他便愿意献上最高等的祭物给上帝，来表明他的诚意！甚至献祭的人选，耶弗他都想好了。为求达到目的，一将功成万骨枯！
思想：
缺乏安全感的耶弗他，因着自己出身的背景不好，故对于权力有过度的追求。他所作出的行动，并非来自上帝的命令，上帝从来没有要求跟随祂的人作出这种许愿。耶弗他犯下如此错误，是因为他的野心胜于敬虔的心！信徒及领袖应同样学习，不合资格的人仍能被上帝兴起作成祂的工；但也应记紧耶弗他的教训：当权力加上无知，后果是不堪设想的。
No comments:
Post a Comment