经文：九22-57
钥节：九53-57
「上帝使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间」（v23上）是上帝追讨亚比米勒和示剑人所行诡诈的序曲。
上帝竟然使恶魔降临在以色列人中间！耶和华不是「不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯」吗？可是祂也是那位「万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪」的公义上帝。圣经中有一种观念是「上帝的任凭」，那就是上帝不管了。没有上帝的管理，若是那本来就不好的人，上帝任凭他继续不好而已。昔日法老性情顽梗，上帝任凭他心里刚硬；新约时代的罗马人将上帝的真实变为虚谎，上帝任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体（罗一24） 。亚比米勒与示剑人本是行诡诈的人，上帝只是任凭他们彼此为仇。当亚比米勒和示剑人藐视上帝而犯罪之后，上帝的反应是「报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶」（v56）。
上帝的追讨很特别，让历史重现眼前，期望后人从历史中得到教训。
报应的起首：上帝让亚比米勒面对另一个「亚比米勒」─以别的儿子迦勒。他在庙中问的问题好像三年前的亚比米勒在外祖全家所问的一样。当中搬弄血缘关系，争取示剑亲属的认同，呼吁没有被以色列人消灭的迦南人和已经被迦南人同化的以色列人联合起来，重新恢复示剑传统（v28-29）。以别的儿子迦勒和三年前亚比米勒对示剑人的说话及方式几乎完全一样，以巧言达成目的，以其人之道还其人之身。报应的临到：昔日迦南王耶宾的大将军西西拉奋战不死，反倒死于一名妇人雅亿手里的木橛子；今天为捍卫自己王位而大获全胜的亚比米勒，竟败在一无名字妇人抛下的磨石下，结束短短三年的王位。我们看到上帝的原则一直很清楚，「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。」（撒上二30下）历史教训我们，当一个人、特别是领导人下定决心要做坏事、藐视上帝、离弃上帝的时候，有时候上帝处里的方式是「以其人之道还其人之身」来收拾他们。
思想：
亚比米勒的故事提醒我们，学习如何作出正确的生命抉
择。出身卑微不是走歪路的借口，同父异母的约坦也是全
家最年幼的，却能说诚实正直的话，亚比米勒错误的抉
择，显然是来自属灵上的败坏，被迦南人同化，以暴易
暴。虽然人以为自主可离开上帝，就好像亚比米勒自立为
王一样，但事实是，上帝就是那位万不以有罪的为无罪，
全然掌权的上帝。
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