经文：十六1-31
钥节：十六28-31
作为一位从出生便被耶和华分别出来的士师，参孙带领以色列人的方式，属于一种完全倚靠自己，独断独行的领袖风格。他倚仗天赋超人力量，徒手将狮子撕开以振声威（十四6）；以个人之力捉下300只狐狸作为帮手，烧毁非利士人禾稼和橄榄园以报失妻之仇（十五4-5）；单单以驴腮骨这种算不上是兵器，就能杀下一千人；他更单枪匹马深入非利士嫖妓，被对方团团围住之时，参孙施展神力将迦萨城的城门拆下，并把城门扛在肩膀上走了。参孙就是一位任意而行，以行动方式宣告，连城门也无法拘守他，更遑论城里的居民呢！能力愈大理应责任愈大，参孙若是将天赋的能力善用，必能将以色列从非利士人中释放出来。可是，从参孙最后的祷告中可见，他知道自己的能力源自耶和华，只是他属灵触觉麻木，面对试探时洞察力不足。参孙失败的根源在于放纵个人欲望，而没有看重耶和华赐下能力。
参孙的属灵触觉麻木，他完全没有发现上帝已经离开他，且一如以往高估个人能力（v20）是参孙故事里的最大悲剧。面对大利拉再三的试探，参孙只知道前面三次成功的经验，仍以为自己可以掌握全局，却不知致命诱惑已经来到。参孙从起初便陷在眼目的情欲之中，看上谁家女人，便要满足肉体的情欲。参孙生命的终结败在他看上的大利拉，让非利士人挖了他的眼睛，成为参孙一生最大的讽刺。从参孙最后的祷告中可以看到，他仍然怨愤非利士人剜掉他双眼（v28）。他祷告的动机仍然脱离不了以自我为中心，以暴易暴为他的冤屈报复。人生已走到这个阶段的参孙，不单滥用天赋的恩赐，更没有舒解以色列人的困境。一生独来独往的他，此时最关心的仍是自己的面子，过于他出生为要拯救以色列人的本意。
「参孙作以色列的士师二十年」（v31），是参孙一生最后的叙事，经文没有记载国中是否太平。参孙虽然有拿细耳人的身分，却经常出入非利士人的境地，放弃履行上帝赋予他独特的生活原则，任意而行，高估自己能力，这些都是肯定的。当人离开上帝越远，越会行自己眼中看为正的事，越会以自己的标准来判断是非，忘记个人的聪明从何而来。
思想：
「大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死」（v16）随从感觉行事是现代信徒面对肉体最大的挑战。求圣灵上帝提升我们属灵的洞察力，以致我们能体贴圣灵得着生命和平安（罗八6下），避免重蹈参孙的任意而行和高估自己的覆辙。
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