经文：十三1-25
钥节：十三8-14
参孙是士师记最后一位被记载的士师。叙述者以细腻及详尽的手法记载他的一生：他是唯一同时记载出生及离世经过的士师；他是唯一被耶和华使者预告要出生的士师；他被赋予耶和华的灵达四次之多，其他士师都是一次而已。多给谁，就向谁多取（路十二48下）。上帝赋予参孙传奇的一生，因为他生命的责任是要拯救以色列人脱离非利士人的手（v5下）。可是，参孙的双亲却没有好好为这个儿子作好属灵的预备。
首先是母亲，经文没有记载她的名字，只有两次表明她是「不怀孕，不生育」的（v2-3），她喜获耶和华使者给她预言将会生一个儿子，可是却把信息的重点淡化了！耶和华使者表明「这孩子一出胎就归上帝作拿细耳人，他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手」（v5下）。但当她转述给丈夫时，却说为「这孩子从出胎一直到死，必归上帝作拿细耳人」（v7下）。母亲没有将参孙一生最重要的使命，就是要「必起首拯救以色列人脱离非利士人的手」说出来，却反加上「一直到死」！或许这错误的陈述却正正预言，孩子参孙以死来完成耶和华给他的使命了（十六30）。
接着是愚昧的父亲玛挪亚，耶和华使者没有直接向他显现，他没有相信妻子，却选择祈求耶和华再一次向他显现（v8）。一方面，他虽然主动地祷告耶和华再差派使者来以求明证（v9）；但另一方面，他对耶和华的使者是如何却一无所知v16），可见玛挪亚显然毫无属灵的辨识能力。作为父亲的玛挪亚最关心的是自己儿子未来如何：「愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？」（v12）使者的回答比当初向他的妻子的宣告短了许多（v3-5）。或许使者认为这位属灵愚昧的父亲，对他再说多点也是搞不好了。及后醒悟自己遇到上帝的玛挪亚，他的反应是「我们必要死，因为看见了神」（v22）。但是他妻子却反过来安慰他不要害怕，因为耶和华收纳他们献的燔祭和素祭，并重申耶和华借着使者指示他们，是要给他们儿子的应许。愚昧的父亲，完全缺乏属灵上的指引，也未能作带领的角色。
思想：
借助医学科技可突破生育的限制，但教养孩童使他走当行
的路，特别是属灵生命的培育，那可是一辈子的身教。上
帝并不需要任何光说不练的属灵功课，祂所要求的是以生
命的经历来认识祂，过合乎祂心意的生活。虔敬父母的属
灵生活态度，就是敬畏祂、认识祂、事奉祂，以此作为儿
女学习过敬虔生活的示范！
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