经文：士师记二1-5
上帝变脸！上帝不再扮演协助以色列人赶除迦南人的角色。
上帝差派使者从吉甲到波金，向以色列人宣告祂的判决。一如以往以色列民的不顺从，上帝就从起初的救赎说起，提醒以色列民祂曾经为他们成就大事，也不断地向他们列祖所应许的约负责，只是以色列民没有听从祂的话（v2 ）。读者不难发现每个阶段的领袖要过去，如摩西和约书亚，他们都重述一遍上帝在以色列民中的救赎及奇事（申32、书23）；同样，每当以色列民不信及犯错后呼求上帝时，上帝也再重述祂在以色列民中所行的事。其中最重要的目的，就是要以色列民知道，他们现在得享的福份，乃是上帝一直守约的结果（v1下）。
「你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？」（v2下）
「你们竟没有……为何……」对于全知的上帝来说，这是一句很奇特的问句；就好像创世记三章中，当始祖犯罪后躲藏起来时，上帝问：「你在哪里？ 」（创三9下）。全知的上帝不能预计人会作出错事，又或是不知人在哪里？然而，当我们留心问题时，主角是「你」、「你们」而不是发问题的上帝。全知的上帝知道万事，只是被罪蒙蔽心眼的人，不知道为何要作这愚蠢的事而已！上帝希望人在回答问题时，能够回想祂过去在他们身上的作为，反思失败的原因。
「因此我又说：『我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。』」（v3）这段说话似曾相识，就像始祖犯罪后，地给人长出荆棘和蒺藜来，人必要汗流满面才得糊口，直到归了尘土（创三18-19）。犯罪是会被追讨，也会被判刑，没有例外。上帝清楚的告诉以色列人，赶走迦南人的是上帝自己（v3），而不是以色列人。不知感恩的以色列人，反倒以主人身份协定迦南人作为「服苦之人」服侍他们。以色列人竟然为了暂时的安逸，而为自己换来长期的痛苦。士师记的作者以「波金」的地名，强调以色列人以哭泣来回应上帝的判词。
思想：我们都不是完全的人，犯错后会后悔自己作了愚蠢的事，更会为此痛哭！但哭过以后呢？当思想上帝在我们身上所作的工－－没有完全顺服上帝，我们的生活将会充满无尽的痛苦。
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